司马光(1019～1086)(卷名：哲学)
中国北宋思想家、历史学家。字君实，陕州夏县(今属山西)涑水乡人，旧称涑水先生。 宋仁宗宝元初进士，由地方官进天章阁待制兼侍讲、知谏院。英宗时，进龙图阁直学士。治平三年(1066)献《通志》 8卷，修出战国至秦末编年史，供帝王阅读。英宗甚喜，命他自选史官，专设书局，续修此书。神宗以《通志》“鉴于往事，有资于治道”，赐名《资治通鉴》。熙宁初，神宗任用王安石实行变法，他因力诋新政，于熙宁三年(1070)出知永兴军（今陕西西安），又迁知许州（今河南许昌）。次年请判西京（河南洛阳）御史台，迁书局于此，居洛15年，专修《通鉴》，至元丰七年(1084)全书修成，历时19年。哲宗即位后，他以尚书左仆射兼门下侍郎，入主国政，驱除新党，尽废新法，史称“元祐更化”。居相 8个月而病卒，追封为太师温国公，谥文正。他著作很多，除《通鉴》外，还有《司马温公文集》、《稽古录》、《迂书》、《潜虚》等。司马光一生的主要活动是修史与反对变法。他曾被称为北宋道学“六先生”之一，与道学之兴有密切关系。他认为，天是自然、社会和人生的最高主宰，“人之贵贱贫富寿夭系于天”，一切全由天命所定，人力不能使它改变。他还说：“天地不易也，日月无变也，万物自若也，性情如故也，道何为而独变哉？”认为社会历史有万世不易之规，即礼义纪纲。他很强调仁义礼智等封建道德的作用，认为这是决定社会治乱兴衰的根本。他还提倡“诚”的修养境界。他用唯心主义天命论和道德决定论维护封建社会的统治秩序。为了使统治者汲取历史教训，司马光在史书中也曾揭露了一些苛政严酷、社会腐败、民不聊生的史实，对于了解封建社会的历史有一定参考价值。