傣族(卷名：民族)
Dai nationality
中国的少数民族。（见彩图）有“傣泐”、“傣那”、 “傣雅”、 “傣绷”等自称。汉文史籍中，汉晋时期称“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”；唐宋时期称“金齿”、 “黑齿”、 “茫蛮”、“白衣”等； 元明时 “白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等，清以后称“摆夷”。中华人民共和国成立后，根据傣族人民意愿，正名为傣族。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、金平等30余县。居住山间平原地区，属亚热带气候。人口为839797人（1982)。使用傣语，属汉藏语系 壮侗语族 壮傣语支。本族有拼音文字，各地不尽相同。20世纪50年代进行了文字改革（见傣文）。
历代设治和中央王朝的关系 傣族聚居区早就同中央王朝和内地保持密切的关系，西汉元封二年（公元前109）后属益州郡西南边疆，东汉永平十二年（公元69）后属永昌郡。公元 1世纪掸人（傣族先民）首领雍由调先后 3次遣使赴洛阳，被东汉朝廷赐予金印紫绶，并封他为“汉大都尉”，从而和东汉王朝建立了政治上的正式关系。蜀汉时属庲降都督所辖南中七郡之永昌郡。两晋南朝属宁州永昌郡。8～13世纪，傣族地区先后隶属云南以彝族、 白族为主体建立的南诏政权和大理政权。9世纪的汉文史籍记载，傣族大量种植水稻，用牛和象耕田，有了相当规模的水利灌溉系统。用木棉织布，挖卤矿煮盐，以金属制作武器；并用金银锤成薄片套在齿上作为装饰，因而唐代以来对傣族有“金齿”、“银齿”等称呼。随着生产的发展，西双版纳傣族首领叭真于12世纪统一各部，以景洪为中心建立勐泐政权，称“景龙金殿国”，以“天朝皇帝”为“共主”，受到中央王朝的封号，颁发“虎头金印”。及至其子继位后，被封为“九江（澜沧江）王”。景龙一直同中央王朝保持着从属关系。在此之前，德宏傣族以瑞丽江地区为中心，建立勐卯政权。元朝时建立云南行省，开始在傣族地区实行土司制度。在西部傣族地区设置金齿宣抚司，管辖德宏等地傣族，在南部设置彻（车）里军民总管府，管辖西双版纳等地。明朝进一步设立麓川平缅宣慰司和车里军民宣慰司等大小土职，任命傣族首领为世袭土司、土官，加强了对傣族地区的统治。这一时期汉、傣人民间的经济文化交流也更加密切，特别是许多汉族人民迁居边疆，把内地的先进生产技术、文化科学带入傣族地区广为传播，促进了傣族社会经济的发展。在元朝初期，德宏地区仍然使用奴隶从事生产劳动。元明之际，各地傣族地区先后进入封建领主制社会。这时期生产进一步发展，铁器的使用已经相当普遍，农作物也增加了新品种，普遍种植棉花；手工业方面，生产出珍贵的“干崖锦”、“丝幔帐”等工艺品，商业逐渐活跃起来，出现了车里等较大的商业城镇。1570年车里宣慰使把辖区划分为12个征收封建官租、税赋等负担的行政单位──“版纳”（原意为“一千田”），从此有了“十二版纳”即傣语“西双版纳”这一名称。 清代， 基本上沿用了元代和明代的旧制，但是在社会经济比较先进的傣族地区实行“改土归流”的政策，委派流官进行直接统治。国民党政府统治时期，在边疆傣族地区成立了县和设治局，进一步加强对傣族人民的统治。
社会经济形态 1949年前，傣族人民长期以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系，耕作技术较高，水利灌溉较为先进。手工业、商业、畜牧业、家庭副业有所发展。在社会经济形态方面，各傣族地区社会发展不平衡，反映了从封建领主制向地主制过渡的历史进程。西双版纳地区还保留着比较完整的封建领主经济。在西双版纳，被中原王朝册封为“车里宣慰使”的“召片领”（傣语意为“广大土地之主”），直到中华人民共和国成立前世代都是那里的最高领主和统治者，是一切土地、山林的所有者。 他分封其宗主、 亲信为各地区的“召勐”(一片土地之主)，世袭领有境内的土地和人民。在封建的大土地所有制下，部分土地为领主直接占有，作为私庄和赐给家臣的薪俸田，另一部分为农奴的份地。份地为村寨集体占有，领主利用历史上残存下来的农村公社集体占有和分配土地的成规，通过村寨头人把土地分给农奴耕种。在村社外衣的掩盖下，领主通过份地制度，剥削广大农奴。但是这种阶级关系却是通过等级制度表现出来的。由召片领、召勐、“波朗”（替召片领和召勐监督各级官员，强制农民承受封建负担的官员）以至村社当权头人构成领主集团，约占总人口的 8％。农民中除少数由领主集团中的疏远后裔分化出来的“自由农民”──“召庄”（官家的子孙）以外，其余被领主划分为“傣勐”和“滚很召”两大农奴等级。“傣勐”意为“本地人”，约占总户数的55％，是最早的建寨者，占有较多“寨公田”，地位较高。他们除承担劳役地租和实物贡纳外， 还承担修路、 架桥等无偿公役。“滚很召”意为“主子家内的人”，约占总户数的 3％，是因各种原因丧失土地和人身自由而隶属于领主的农奴集体，地位最低。除承担农业劳役和官租外，还得承担领主家各种家庭劳役，分寨包干，世代相承。广大农奴世代被束缚在领主土地上，被迫向领主“买水吃，买路走，买地面住家”，被折磨而死后，其家属还得向领主“买土盖脸”。
为了统治和镇压农奴， 在召片领之下设有 “议事庭”，是其最高权力机构和行政机构，处理一切重大事务。各勐众有“议事庭”。勐以下是“火西”，管理若干村社，其首领称为“叭火西”。火西之下是村社，设有“叭”、 “鲊”、 “先”各级头人。此外还有军队、法庭和监狱，构成了一整套封建政权机器，对农奴进行残酷压榨。
德宏、孟连、耿马等边疆傣族地区和西双版纳大体相似，基本上属于封建领主经济，但地主经济已有发展，村社制度已经解体。其他如芒市、盈江等内地各县和汉族等民族杂居的傣族社会，由于与汉族交往密切，所受影响较大，已发展为封建地主经济。这些地区土地高度集中，农村阶级分化突出，富农经济也发展起来，租佃土地、雇工和高利贷剥削都很普遍。傣族人民直接遭受到民族内外地主阶级的压迫和剥削。
反帝反封建斗争 傣族地区位于中国西南边疆，19世纪以来帝国主义入侵，傣族地区首当其冲。傣族和汉族、景颇族、佤族等族人民一起，对英、法帝国主义的侵略活动进行了多次武装斗争。1934年，英国侵略军悍然进攻班洪、班老，炮轰各寨，发生了“班洪事件”，傣族人民与佤、汉等族人民奋起抵抗，英勇不屈。抗日战争时期，德宏和西双版纳等地傣族人民又为反抗日本侵略者而战斗，为保卫祖国领土作出了贡献。历史上傣族反封建斗争此伏彼起，包括召片领在内的各级土司、头人，被逐杀的屡有发生。例如：19世纪中叶，德宏轩岗坝的傣、景颇等族人民在布幸额门的领导下，举行了反抗芒市土司残暴统治的联合起义，斗争坚持3年之久，最后虽然被土司和清朝统治者镇压下去，但人民的反抗火焰并未熄灭。不久在芒市一带又爆发了以著名歌手混依海罕为首的各族联合起义，他以歌声揭露封建领主的罪行，号召大家奋起反抗，四周农民纷纷参加起义队伍，拒交官租。起义失败后，土司杀害了混依海罕，但傣族人民却久久怀念他，奉之为“歌神”。
文化艺术 傣族有自己的历法，纪年始于公元638年；有推算日蚀、月蚀的书籍；有历史文献及内容丰富多采的诗歌、传说、故事、寓言等文学作品。傣族人民能歌善舞。“赞哈”（民间歌手）的演唱是喜闻乐见的民间文艺活动，舞蹈中的孔雀舞伴以象脚鼓和铓锣，具有独特的民族风格，名扬中外。(见彩图)雕刻和绘画精美典雅，庄严的寺塔和飞架于江河之上的竹桥，更显出别具一格的建筑艺术。
傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻制小家庭。流行招赘的习俗。通行土葬，贵族与平民葬地是严格分开的。僧侣死后，先行火葬，再以瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长裤，冷天披毛毯，多用白布或青布包头。过去曾有文身的习俗。妇女传统着窄袖短衣和统裙。但芒市等地的妇女婚前着浅色大襟短衫、长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫、黑色统裙。内地傣族妇女服装与边疆傣族妇女大体相同，但也有一些地区性的特点。
傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。
风俗习惯与宗教 节日多与宗教活动有关，主要节日有关门节、 开门节、 泼水节等。泼水节为傣历新年，约当夏历清明后10日，届时举行泼水、赛龙舟、放高升等活动，为每年最盛大节日。（见彩图）
傣族的宗教信仰，与其社会经济发展有着密切关系。过去边疆傣族普遍信仰小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。农村中佛寺很多，其组织系统与封建统治机构的组织系统密切配合。在西双版纳，过去未成年男子几乎都要过一段僧侣生活，识字念经，然后还俗回家，有的修身为僧。佛教对傣族的日常生活、风俗习惯都具有明显影响。
建国后的新变化 中华人民共和国成立后，傣族人民实现了民族区域自治，实现了当家作主的权利。1953年建立了西双版纳傣族自治区，1955年改为自治州；1953年建立德宏傣族景颇族自治区，1956年改为自治州。从1954年至1980年先后建立了孟连傣族拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县和元江哈尼族彝族傣族自治县，进一步加强了民族团结。分别采取不同方式进行了土地改革和所有制的社会主义改造，走上了社会主义道路，经济、文化有了较大发展。35年来，大力兴修水利，加快农田基本建设，推广先进的生产技术，粮食产量成倍增长，驰名中外的“普洱茶”生产迅速发展，西双版纳种植橡胶树成功，增产显著。（见彩图）地方和乡队工业发展很快，先后建立了采矿、机械、电力、化学、陶瓷、皮革、造纸、制盐、食品加工、制茶、榨糖、制胶等厂矿企业。勐海茶厂、怒江坝糖厂、西双版纳的景德工厂、德宏的新华工厂、芒市机械厂都是全省有名的企业，工业总产值不断增长。特别是电力工业发展很快，西双版纳傣族自治州各乡已建成上百座小型发电站。50年代前，傣族地区的交通非常闭塞，如今县县通汽车，绝大多数乡、村兴修了公路。从昆明到思茅、昆明到保山开辟了民用航空线。手工业、商业服务业有了较大的发展。各地普遍兴办了小学，不少中学和中等专业学校相继建立，许多学校以傣文教学。西双版纳和德宏自治州都办了傣文报纸，用傣语进行广播，并翻译出版了各类书籍。
中华人民共和国成立以前，傣族聚居的边疆地区，疟疾、霍乱、伤寒、鼠疫等10多种烈性传染病流行，尤以疟疾为甚，广大傣族人民缺医少药，十分痛苦；现在医院、卫生防疫站、疟疾防治所以及妇幼保健机构迅速建立，乡有卫生院（所），许多村有医疗站，早已扑灭了鼠疫，控制了疟疾、霍乱、伤寒等传染病，人民的健康水平有了显著提高。芒市过去是闻名的疟疾区，原有5000名傣族居民，由于病魔的侵袭，到1949年只剩1800余人，而现在已成为近 3万人口的新兴工业城镇。特别是1978年中国共产党十一届三中全会以来，傣族地区的工农业生产、手工业及副业生产迅速发展，人民生活显著改善，傣族地区欣欣向荣，现在已成为比较富饶而又十分美丽的“孔雀之乡”了。
参考书目
李拂一：《车里》，商务印书馆，上海，1933。
缪鸾和：《西双版纳傣族自治州的过去和现在》，云南人民出版社，昆明，1957。
江应樑：《傣族史》，四川民族出版社，成都，1983。