| 词条 | 尚书 |
| 释义 | Shɑngshu 《尚书》(卷名：政治学) 又名《书》、《书经》。中国最古老的政治文献汇编。 《尚书》相传为孔子编定，但从《尚书·尧典》等头3篇的内容看，大约是战国时编定的。西汉最初流传的《尚书》是秦博士伏生传下来的，有28篇，因用当时通用的隶书字体记载，被称为今文《尚书》。西汉中期先后传闻出现的古文《尚书》，主要有孔安国家传本、刘向用以校书的中秘本、张霸的百篇本（此书被废，但其中的百篇《书序》流传下来）、鲁恭王刘余发现的孔壁本和河间献王刘德所得本。在东汉流行的古文《尚书》是杜林的漆书本。这些今文和古文《尚书》，在西晋永嘉之乱中散失殆尽。东晋时，梅赜献出古文《尚书》58篇和《孔安国序》以及称为《孔安国传》的注。唐代孔颖达奉命撰《五经正义》时就以它为定本，以《孔安国传》为正注，撰成《尚书正义》，成为官定本，这就是《十三经注疏》中的《尚书注疏》本。宋儒对它的真伪提出疑问。清代阎若璩作《尚书古文疏证》认定梅赜所献的古文《尚书》和《孔安国传》是伪作，但其中保存了已散失的今文《尚书》28篇。在现存的28篇《尚书》中，除《尧典》等3篇外，其余均为真文件或基本上是真文件，对研究夏、商和西周的政治思想的形成与发展有重要价值。《尚书》的重要注本，除孔颖达的注疏外，以清代孙星衍的《尚书今古文注疏》最为完备。近人顾颉刚、陈梦家的有关论著，有重要科学价值。 《尚书》在政治思想方面的内容主要是：敬天事神，尊君保民，明德慎罚，无偏无党，主张用人唯贤，要求勤劳治理国家，重视农业生产等等。《尚书》中所提倡的统治思想和政治经验被中国封建社会的统治者奉为经典，成为儒家政治思想的重要渊源，对中国封建社会政治思想文化的发展具有重大影响。 |
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