埃斯库罗斯(卷名：戏剧)
Aeschylus（约公元前525～约前456）
古希腊三大悲剧家之一。贵族出身，生活在雅典奴隶主民主制度兴起的时期，参加过波斯战争中的马拉松战役（前490）和萨拉米湾战役（前480）。两次旅居国外，最后在西西里逝世。埃斯库罗斯歌颂雅典的民主自由，反对僭主专制，提倡爱国主义，力图使先进思想与传统观念调和起来。他写过90部剧本，现存7部较完整的悲剧。《乞援人》（前463？） 写埃及王达那俄斯带领他的50个逃婚的女儿来到阿耳戈斯请求避难。最后，在人民的同意下，国王佩拉斯戈斯把他们保护下来。这实际上是对雅典人提倡的民主自由的称赞。《波斯人》（前472） 是一部单一的剧本，写波斯国王薛西斯从萨拉米湾战役中大败而归的故事。《七将攻忒拜》（前467） 触及“家族诅咒”问题，同时也再一次反映出作者的爱国主义思想。
在《被缚的普罗米修斯》（前466／前459？）中，埃斯库罗斯揭示了反对暴君统治的主题。由于普罗米修斯将天火送给人类，教导人类劳动，赋予人类智慧，被一心要消灭人类的宙斯绑在高加索山上，但是普罗米修斯反抗宙斯的意志并未因此而发生动摇。这场斗争反映了古代希腊民主力量同贵族寡头势力的较量。
埃斯库罗斯还留下一部完整的三部曲，包括《阿伽门农》（前458）、《奠酒人》（前458）和《报仇神》（前458）。《阿伽门农》 描写远征特洛伊的迈锡尼王阿伽门农被他的妻子克吕泰涅斯特拉和其姘夫埃吉斯托斯谋杀的故事。《奠酒人》写阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯为他父亲复仇而杀死他母亲和埃吉斯托斯的故事。《报仇神》写俄瑞斯忒斯被复仇神追还血债以及最后被女神雅典娜宣判无罪的故事。
在这部三部曲中，埃斯库罗斯首先表明了他对特洛伊战争的态度：为了夺回被特洛伊王子帕里斯拐走的女人海伦，希腊人竟大兴不义之师，摧毁了特洛伊，他们应该受到谴责；阿伽门农身为希腊人的统帅，杀死了那么多的特洛伊人，毁坏了那里的神庙，更应遭到惩罚。从三部曲中可以看到关于因果报应的氏族观念：前人造孽，后人承受苦难，在报仇神的支配下，一代一代地进行循环不已的复仇活动和流血斗争。不过埃斯库罗斯强调表现的是新兴的父权战胜过时的母权、奴隶主的民主与法制代替野蛮仇杀的氏族法则。在父权和母权这两种社会新旧力量更替的斗争中，埃斯库罗斯站在新的进步力量一边。复仇女神体现着简单复仇的氏族法则，雅典娜则显示了民主法制精神。埃斯库罗斯对于雅典娜作了热情的歌颂。
埃斯库罗斯的作品题材大都来自神话，但作家对神话有自己的解释，也增加了一些内容，从而反映了一定的现实生活。他的作品故事情节简单，抒情成分占有重要地位，但是矛盾冲突非常尖锐，很能感动人。悲剧英雄形象高大，赋有坚强的自由意志和战斗精神。语言庄严雄伟，带有夸张色彩。埃斯库罗斯的悲剧对于后世西方戏剧有深远的影响。
参考书目
H.D.F.Kitto，Greek Tragedy， A Literary Study，Methuen，1939.
G.Thomson，Aeschylus and Athens， A Study in The Social Origins of Drama， London，1950.