戴季陶(1891～1949)(卷名：政治学)
中国国民党理论家。原名传贤，又名良弼，字选堂，号天仇，亦号孝园。原籍浙江吴兴（今湖州市），生于四川广汉。1905年留学日本，参加中国同盟会。1910年在上海任《中外日报》和《天铎报》总编辑。1911年投奔孙中山，曾任孙中山秘书。1914年担任《民国》杂志编辑。1917年，孙中山在广州成立护法军政府，戴任法制委员会委员长兼军政府秘书长。1919年与沈玄庐办《星期评论》。1924年任国民党中央执行委员。1925年孙中山逝世后，参加国民党西山会议派的活动，并于同年6、7月间写了《孙文主义的哲学基础》和《国民革命与中国国民党》等文章，反对孙中山的新三民主义，标志着戴季陶主义的形成。1926年任中山大学校长，1928年任南京国民党政府委员兼考试院院长。1949年 2月在广州服毒自杀。著作有《戴季陶集》、《青年之路》、《戴季陶讲演集》、《学礼录》等。戴季陶主义的内容是：①歪曲孙中山的哲学思想。认为孙中山的思想是儒家思想的继续和发展，继承了尧舜以至孔孟的仁义道德思想，是中庸思想，是“智、仁、勇”，是“诚”，阉割了孙中山思想中的革命灵魂。②反对马克思主义关于阶级斗争的学说，宣传资产阶级人性论，鼓吹阶级调和，认为人类是具有仁爱性能的，可以仁爱之心感动资本家和地主，使之尊重工农群众的利益。他要求工人不要罢工，农民不要反抗地主，只需设法诱发地主资本家的仁爱性格就可以了。他攻击中国共产党“制造”阶级斗争，认为中国只有觉悟者与不觉悟者的对立，而没有阶级的对立。③从组织上反对共产党，宣扬团体的排他性。他攻击共产党员参加国民党组织是采取将欲取之，必先予之，将欲弱之，必先强之的老子“残忍策略”，是利用国民党政治的保护力和经济的维持力，扩张自己的生命。他要求参加国民党的共产党员，必须放弃共产主义，成为单独的国民党党员，否则就退出国民党，以此来破坏革命的统一战线。戴季陶主义反映了中国资产阶级右翼的利益，为1927年蒋介石背叛革命作了舆论准备。