词条 | 王符 |
释义 | Wɑng Fu 王符(卷名:政治学) 中国东汉后期思想家。字节信,安定临泾(今甘肃镇原)人。生平事迹不详,据《后汉书·王符传》等有关材料推断,约生于和、安之际,卒于桓、灵之间。王符为人正直,耿介不同于俗,所以终身不仕,隐居著书,讥评时政。他“不欲章显其名”,号其著作曰《潜夫论》。全书10卷,36篇,大多是讨论治国安民之术的政论文章。 王符揭露和抨击东汉王朝的腐朽,指责权贵们无功于汉朝,无德于人民;却专擅国柄,享受厚禄;抨击将帅卑怯无能,残害人民,谴责官吏们对人民巧取豪夺,敲骨吸髓,以至使“千万之家,削身无余,万民匮竭”(《实边》)。他强调重民爱民,认为国以民为本。即使在讲天命的时候,也总是和爱民联系起来,他说“天以民为心,民之所欲,天必从之”(《遏利》);“民安乐则天心顺,民愁苦则天心逆”(《本政》)。他认为皇帝应以爱民为本,官吏应该“任职则思利民”(《忠贵》),朝廷用人应该听取百姓的意见,等等。从民本思想出发,王符认为,一个英明的皇帝或政治家应该以富民为本,而富民应以农桑为本。在治民问题上,他主张德治与法治并重。一方面,他认为英明的政治家不是忙于处理民间的日常事务,而应着力于端正民众的思想。通过教化使百姓互相亲爱,彼此无相伤害之意,动则思义,不生奸邪之心。另一方面,他指出,法令是人君的治国工具,法令得到贯彻,国家就能得到治理,法令废弛,国家就会发生动乱。他赞赏孔子“宽以济猛,猛以济宽”的主张。王符爱国爱民,重视国家边防建设。他呼吁:“今羌叛久矣,伤害多矣,百姓急矣,忧祸深矣”,“战守之策,不可不早定也”(《救边》)。他主张用人唯贤,反对用人唯亲,用人唯富和“阀阅取士”。他认为用贤则国兴,不用贤则国乱。王符强调说:“贤愚在心,不在贵贱;信欺在性,不在亲疏”,“苟得其人,不患贫贱,苟得其材,不嫌名迹”(《本政》),如果根据门第用人,就得不到真正的人才。在哲学上,他是个二元论者,既相信有鬼神、有天,但又认为鬼神和天也不能解决人间问题。王符的《潜夫论》在中国政治思想史上有一定影响。 |
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