陈独秀(1879～1942)(卷名：哲学)
中国共产党创始人和早期领导人之一。安徽怀宁人。字仲甫。 早年留学日本。 1915年起主编《青年》杂志（后改名《新青年》）。1917年任北京大学文科学长。1918年冬和李大钊创办《每周评论》。1920年 8月在上海建立中国第一个共产主义小组，并发起成立中国共产党。1921年 7月在中国共产党第一次代表大会上被选为党的中央局书记，后被选为党的第二届、第三届中央执行委员会委员长，第四届、第五届中央委员会总书记。第一次国内革命战争后期犯了严重的右倾投降主义错误，在1927年中国共产党的“八七”会议上被撤销总书记职务。此后，他拒绝改正错误，并接受托派观点，在党内成立小组织进行反党活动，于1929年11月被开除出中国共产党。1931年 5月，被自称为“中国共产党左派反对派”的托派组织推为总书记。1932年10月被国民党逮捕，1937年 8月出狱。1942年病故于四川江津。著有《独秀文存》等。陈独秀在五四运动前是新文化运动的主要领导人之一，他大力提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学。对封建专制制度和尊孔复古论调进行了有力驳斥，从现代经济生活和现代伦理关系论述了孔教之道不适合于现代生活。他批判了封建迷信和儒家崇拜，宣扬唯物主义和无神论思想，号召人们破除迷信，解放思想，树立积极、进取、战斗的人生观。但是，这时陈独秀并不是一个彻底的唯物主义者。他对于各种哲学流派往往兼收并蓄，表现出二元论倾向。在思想方法上，有片面地否定一切或肯定一切的倾向。在社会历史观方面，他的主导思想是庸俗进化论，甚至由此引出鄙视人民群众的错误观点。
五四运动以后，陈独秀开始接受和宣传马克思主义。在《劳动者底觉悟》的演说中，他通俗地阐明了“劳动创造世界”、“社会上各项人只有做工的是台柱子”等历史唯物主义思想。他在《谈政治》一文中拥护马克思主义的阶级斗争学说和社会革命论，宣布“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家”。在同基尔特社会主义的斗争中，他指出了中国的社会主义前途，认为“社会主义要起来代替共和政治，也和当年共和政治起来代替封建制度一样，按诸新陈代谢的公例，都是不可逃的命运”。在反对无政府主义斗争中，他阐明了无产阶级专政的必然性和历史作用。但是，这时陈独秀的思想仍然很庞杂，并不是一个完全的马克思主义者，他的言论和行动，常常暴露出改良主义和唯心主义的倾向。他甚至荒唐地认为唯物史观与J.杜威的实用主义并行不悖，企图劝说胡适相信唯物史观。
1923年“二七”罢工失败以后，陈独秀对中国社会各阶级的关系作了完全错误的分析，提出“统帅革命的资产阶级，联合革命的无产阶级，实现资产阶级的民主革命”的纲领。第一次国内革命战争后期，这种右倾思想发展成为严重的右倾投降主义，放弃无产阶级对于农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其放弃对于武装力量的领导权，对国民党右派的进攻采取妥协投降政策，使革命在敌人突然袭击下遭到惨重失败。