甲骨文中的舞蹈记载(卷名：音乐 舞蹈)
dance inscribed on oracle bones
甲骨文和甲骨卜辞是考察中国商代舞蹈的重要资料。在已发掘出的甲骨卜辞中，与舞蹈活动直接相关的纪录，不下百条。如武丁卜辞“勿舞”、“……卜今日……舞河眔，从雨”等表明，舞蹈是商代用来降神祀鬼的一种手段。在商代，舞蹈常常被用于求雨，卜辞中有关舞蹈的记载，几乎都与是否下雨有关，除上面所引，还有如“多舞，不其从雨”；“癸卯卜，贞，乎多老舞──王占曰其有雨──甲辰雨，丙午亦雨”；“贞我舞，雨”；“乎舞，从雨”等等。廪辛和康丁卜辞中的，是头蒙羽毛而跳的一种祈雨舞；康丁卜辞中的（即雩），也是一种祈雨舞。如“于翌日丙，又大雨”和“王其乎戍，又雨”等。这种舞的特点是载歌载舞，同时还有呼号之声。这种祈雨的舞蹈活动不仅经常举行，而且很隆重，甚至连续一两天，如“羽乙已我奏舞，至于丙午（雨）”。除祈雨外，在祭祀上帝、先王、祖先、山川等仪式中，舞蹈都占有重要的地位，它是商代祭祀活动中的主要内容。卜辞中的翌祭和濩祭是舞羽毛而祭；伐祭是舞盾而祭；龠祭是边吹奏管乐边舞蹈的祭祀活动；彡祭是伐鼓而祭。
甲骨文中的“舞”字尽管有多种写法，但均作一个正面的人体双手持对称的舞具而舞的形状。这表明双手执相同的道具舞蹈，是商代最典型的舞蹈形式。舞具在象形的甲骨文中略有不同。一般象鸟羽或兽尾，也有象编结的彩帛。魌字是一人头戴假面具的形象。这说明在商代有戴面具的舞蹈，形式丰富多彩。
降神、祈雨、祭祀、驱傩都是古代巫术。因而卜辞中所涉及各类舞蹈大抵属于巫舞。从事这类舞蹈的主要人物，如上面卜辞中的我、多、多老、和戍等。都可能是以歌舞娱神的巫，在卜辞中还有“今日众舞”的记载，可见也有群众性的集体舞蹈。