洪秀全(1814～1864)(卷名：法学)
太平天国农民革命的领导者，中国近代最早向西方寻找真理的先进人物之一。广东花县人。他在1843年组织拜上帝会，宣传革命。1851年于广西金田举行起义，建立太平天国。洪秀全的法律思想是以平均主义和平等思想为理论基础的，涉及兵、刑、土地、婚姻、司法等各方面，指导了太平天国的法律建设。在他的法律思想中还杂有封建主义、宗教迷信的内容。洪秀全的主要著作有《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等。洪秀全了解封建剥削制度下“农工作苦，岁受其殃”、“饿莩流离，暴露如莽”的境况，决心改变这样的旧世界，建立“天下一家，共享太平”的新世界。根据这种思想制定的《天朝田亩制度》，以法律形式废除封建土地所有制，确认计口受田、财产公有的新的所有制。凡是侵犯公有制的贪污、盗窃行为，一律视为“奸邪”，处以重刑。与经济上的绝对平均主义相适应，洪秀全认为天国人民尽是“兄弟之辈”、“姊妹之群”，应平等地共享天福。他用农民阶级的平等观，反对封建的纲常，特别是反对男尊女卑，提倡男女平等地参加革命、平等地分田、任职、参军和参加考试。实行一夫一妻的婚姻制度，废除买卖婚姻、蓄婢、纳妾、娼妓等封建陋习，使太平天国的妇女从封建的政权、神权、族权、夫权的束缚下，获得一定程度的解放。但是洪秀全对封建纲常的否定是不彻底的，他手订《太平礼制》充满了等级压迫的内容。
洪秀全的平等思想也表现在诉讼制度上，根据《天朝田亩制度》，太平天国军民享有平等的诉讼权，从基层乡官两司马起，一直可以上诉到天王。
洪秀全认为必须对太平天国的敌对分子进行无情的镇压。他说：“天法”是保卫革命、打击敌人的重要手段；天国军民务要遵天令、奉天法、莫犯天条，违者严惩。他还说：“爷今圣旨斩邪留正，杀妖，杀有罪不能免也”。在这个思想指导下，太平天国的刑事立法与刑罚手段是严酷的，在镇压敌对分子的斗争中起了重要作用。但是太平天国对革命内部的某些行为，如吃黄烟、饮酒、赌博、打架等，也采取斩首的极刑，表现了洪秀全刑法思想中不分敌我、不辨轻重的惩办主义，造成了严重的消极后果。