佛教四大名山(卷名：建筑 园林 城市规划)
Four Buddhist Holy Mountains
山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山的合称。依照佛教经典的说法，这四处分别为文殊、普贤、观世音和地藏菩萨的“道场”。这四大名山自然景观秀丽雄奇，人文景观历史悠久，都已列为国家重点风景名胜区。（见彩图）
五台山 古称清凉山，“五台之名，北齐始见于史”。位于山西省五台县东北部，面积300平方公里。五台山地质层属太古纪，大部分由黑云母片麻岩和花岗片麻岩组成。岩石质地坚硬，很少风化、剥蚀现象。山峦峰顶平展，没有峻岭奇峰和长谷深涧，具有中国北方高山型风景区的风格。五台山地区，雨量丰富，植被覆盖率高达80％，清泉溪流到处可见。清水河纵贯全区，河水清澈，常年不涸。但因地属高寒地带，气候上有强烈的季节性和多变性，所以“岁积坚冰，夏仍飞雪”，“冬观五顶如银，夏观千峰似锦”。
五台山因有 5座形似“垒土之台”的高峰得名。其中：
东台 旧名雪峰山，又名青兰山，海拔2796米。台顶平广，如鳌鱼脊背，周缘3里，夏、秋两季登临绝顶，东望日出“大十倍于车轮”，景色壮观。
南台 即仙花山，海拔2812米，台顶似覆盂，周缘2里。夏季台顶及四周，长满秀草鲜花，灿烂有如铺锦，所以又名锦秀峰，有金莲、日菊和佛钵等名贵花卉。
西台 旧名栲栳山，又名挂月峰，海拔2660米。台顶平伸如掌，周缘2里，“其上有泉，群山拱合，岩谷幽潜”。在西台顶上赏月，四季各有奇趣，冬夜群山如玉，秋霄高爽清朗。
北台 云雾山主峰，又名掖斗峰。海拔3058米，是中国华北地区最高峰。台顶平直，周缘4里，台顶气候异常寒冷，最低气温-44.8℃，年平均气温-4.2℃。通常五月解冻，九月又见雪封。这里风、雪、雷、雨变幻莫测，可以说是一座显示自然力景观的天然展览室。
中台 即平顶山，海拔2890米。台顶平广，方圆5里。“巅峦雄旷，翠霭浮空”，又名翠岩峰。气候同北台相似，一年有9个月降雪，这里是山脉之祖，溪流之源，构成中台特有的景观。
人文景观 五台山人文景观最大的特点是众多的佛教寺院。据《清凉山志》记载，五台山在东汉时建造第一座佛寺──大孚灵鹫寺以后，成为所谓文殊菩萨的道场，中国最早的佛教圣地。山上寺院最多时达360所，屡毁屡建，现存57所，其中在五峰以内台内地区的31所。五台山的5座台顶过去都建有巨石垒砌的寺院，一种可抗大风的“城堡”式建筑，都已湮没。在瓦砾场中尚可认出不少宋、元、明、清的遗物：古碑、石塔、石佛像等。
五台山的寺院分为两类：一类是青庙，为显教禅刹；一类是黄庙，为喇嘛寺院。著名的大显通寺是五台山中现存最大古刹，占地8万多平方米，它的前身是大孚灵鹫寺。大显通寺前方的塔院寺内有一座高50米的白色大喇嘛塔，塔身巍峨，位置适中，成为五台山显著的人文标志。大显通寺后方的菩萨顶真容院是五台山黄庙的领袖寺院，相传为文殊菩萨居住的地方。它同塔院寺白塔南北呼应，构成开阔、粗犷、雄浑的北地佛国风光。
峨眉山 位于四川省中南部峨眉县境内。《禹贡》里称为“蒙山之首”，峨眉之名始于西汉。包括大峨山、二峨山、三峨山和四峨山。大峨山最高，主峰万佛顶海拔3099米。通常所说的峨眉山，指的就是大峨山，面积约115平方公里。
自然景观 峨眉山是邛崃山脉的余脉。岩层生成于大约 8亿年前的元古代。这里的沉积岩层最下一层是花岗岩，其上依次是白云岩、页岩、砂岩和石灰岩，以及因岩浆喷发形成的玄武岩。由于地层的褶皱、断裂和岩石的破碎、缺失，各种岩石在不同部位不同程度地裸露，形成许多风貌各异的长谷深涧和奇石峻峰。
峨眉山的气候变化万千。它的云、雨、雾、日出、“佛光”和“圣灯”，都是令人神往的气象景观。“山行本无雨，空翠湿人衣”，常常是云、雾、烟、雨分不清，显出朦胧之美。这里雨量充沛，植被景观丰富，呈明显的垂直分布带。海拔1000米以下是亚热带，生长桤木、山合欢、黄桷树、马尾松、凤尾蕨和映山红等低山植物；海拔1000～1100米是温带，有针叶和阔叶混交的林带，主要树种有圆翅枫杨、山茱萸、鹅耳枥和峨眉栲树；海拔1100米以上是亚寒带，生长冷杉、冷箭竹和杜鹃等。峨眉山中有3000多种花草和树木，被称为“植物王国”，其中有几千万年前遗留下来的古老植物三白草、珙桐和方氏鹅耳枥等，是中国特有的植物。
人文景观 峨眉山作为佛教圣地有悠久的历史。东汉时就建有寺观。开始为道教“福地”，后来佛道并存。唐宋之际，道教衰落，峨眉山成了普贤菩萨的道场。明清时，佛教鼎盛，寺院多达150余所。现存20多所佛寺中有山下的报国寺、伏虎寺，山中的洪椿坪、九老洞、洗象池和山上的卧云庵等，或凭倚山麓，或隐入密林，或殿宇半掩，或雄踞山头，既是点景之笔，又是观景佳处。
峨眉十景分布于山外两处：“圣积晚钟”和“灵岩迭翠”;山中八处:“罗峰晴云”、“双桥清音”、“白水秋风”、“大坪霁雪”、“洪椿晓雨”、“九老仙府”、“象池夜月”和“金顶祥光”。南宋诗人范成大的诗句： “三峨秀色甲天下”，用一个“秀”字概括了峨眉景观的美学特征。
普陀山 西汉称“梅岭”，宋时称“白华山”，明代始称普陀山。它是浙江省舟山群岛的一个小岛，南北最长处8.8公里，东西最宽处3.5公里，面积12.5平方公里。
自然景观 普陀山最高峰佛顶山，海拔300米。全岛岗峦起伏，有大小山峰18座，属低山花岗岩丘陵区。自然景观古朴敦厚。岛上花岗岩石块著名的有“海天佛国”石、“云扶”石、“磬陀”石和“二龟听法”石。岛上有洞壑之胜，如潮音洞、梵音洞、观音洞和灵佑洞等。沙岙、古树是普陀山的两绝。千步沙长达数里，有时夜潮发光，蔚为奇观。樟树被佛教徒奉为圣木，有大樟树1000多株，杂以其他树木，形成一个绿海。山峰、岩石、洞壑、沙岙和古木，点缀着东海上这座“海天佛国”。前人说过“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”
人文景观 普陀山观世音道场作为佛教圣地之一，是从五代后梁贞明二年 (916)日本僧人慧锷创建“不肯去观音院”开始的。南宋宁宗嘉定七年(1214)，皇帝诏令普陀山主要供奉观世音。普陀山现存三大禅林：普济寺，是供奉观音的主刹，它前边不远处是“不肯去观音院”遗址；法雨寺，寺前涧水绕流，周围古木如盖，是山中最为清净的处所；慧济寺，高踞山肩，寺前后各有石级千余步，从山脚抵达山门。普陀香道极为考究，是其他三处名山所不及的。香道上每隔三、五石便有一石，刻着象征佛国净土的莲花。
普陀山的景观即使同一画面也是四时不同，晨昏各异。历史上曾有过“普陀十二景”、“普陀十景”之类的名称，有些风景现已不存，然而“山海之胜”犹在。
九华山 汉代叫陵阳山，梁时名帻山，隋、唐称“九子山”。“此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。”（《九华山录》）李白有“昔在九江上，遥望九华峰”的诗句，因此更名为九华山。九华山位于安徽省青阳县境内，周围100多公里。
自然景观 九华山山体形成于1亿多年前，在漫长地质年代中形成拥有无数奇峰、怪石、峡谷和岩洞的花岗岩高山型自然风景区。主峰十王峰，海拔1342米。九华山地区雨量充沛，气候温和。四时更迭，给九华山带来迥然不同的景观。春观云海，夏赏飞瀑流泉，秋可品枫玩菊，冬探冰山雪岭。它以山、水、云雾和植被兼胜著称。
九华的山，处处得景。有峰、有岭、有崖、有石，雄伟而又奇丽，王安石曾用“楚越千万山，雄奇此山兼”来赞美。境内有九十九峰，十六岭，十四悬崖，二十二名石，十二洞府。九华的水，处处成趣。有瀑、有潭、有泉、有溪，瀑布飞落千丈，潭水静若明镜，清泉细似琴弦，溪流宛如白练。山中有十八泉，十溪，九涧，七潭、六池。著名的有碧桃岩下九华第一飞瀑和七子岩上的七条瀑布。九华的云雾，处处迷人。充谷盈壑，穿林入室，骤然而起，悠然而逝。观九华云雾最理想的地方是莲花峰、芙蓉峰和东岩一带。九华的植被，处处滴翠，覆盖面积超过60％。有植物2000多种，凤凰松、迎客松和鹦鹉松最为名贵。
人文景观 东晋时山中就建有道观和佛寺。唐永徽四年(653)，新罗王族金乔觉渡海入唐，在九华山苦行75年。乔觉入定三年，人们看到他逝后肉身与佛经里的地藏菩萨相同，被附会成地藏化身，称“金地藏”。从此，九华山便成了佛教圣地中的地藏道场。
目前山中尚存寺庵70多所，规模最大的祇园禅寺、东岩精舍、万年寺和甘露寺合称九华四大丛林。九华山的寺庵以佛教殿堂和皖南民居相结合的形式而独具风格。它们的布局灵活多变，与山势结合巧妙。唐宋以来，著名诗人李白、刘禹锡、杜牧、王安石、苏轼、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、袁枚等都曾留下吟咏九华山的名篇佳什。
前人把九华山的景观总括成九华十景：“天台晓日”、“桃岩瀑布”、“舒潭印月”、“九子泉声”、“莲峰云海”、“平风积雪”、“东岩宴坐”、“天柱仙迹”、“化城晚钟”和“五溪山色”。