诸葛亮(181～234)(卷名：政治学)
中国三国时期政治家和军事家。字孔明，琅琊阳都（今山东沂南县东南）人。东汉末隐居隆中（今湖北襄阳县西），有“逸群之才，英霸之器”，但“躬耕于野，不求闻达”（《诸葛亮集·进诸葛亮集表》），人称“卧龙”。 207年，刘备三顾茅庐，请其出山。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”（《前出师表》），帮助刘备建立了蜀汉政权，身任军师，丞相。刘备卒后，辅佐后主刘禅。曾六出祁山，志在统一，未能成功。234年8月卒于北伐军中，谥“忠武侯”。著作有《诸葛亮集》。诸葛亮在政治上主张统一。他在“隆中对策”中提出了成就霸业、兴复汉室、统一全国的目标，其方针策略是：占据荆州、益州，整修内政，西和诸戎，南抚夷越，东联孙吴，北抗曹操，逐步统一中国。这个计划表现了诸葛亮的雄才大略。
在政治思想上，诸葛亮兼具儒法，杂以道家。认为法治是治国之本，整治混乱的秩序，必须威之以法，限之以爵，法行则知恩，爵加则知荣，“恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著”（《答法正书》）。至于如何实行法治，他认为：①赏罚要公平。赏不可虚设，罚不要妄加；赏不可不平，罚不可不均。②“私不乱公”。不能用私情来枉法，内外如一，亲疏不别，铁面无私，秉公办事。③执法要以身作则。执法人的一言一行，人们有目共睹，要做到“非法不言，非道不行”，身正才能令从。诸葛亮以挥泪斩马谡的实际行动为他的法治主张树立了威信，使蜀国“风化肃然”，刑政虽峻而无怨者。
诸葛亮在厉行法治的同时，也主张为政以德，将德政视为“安民之本”，提出了“唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财”（《便宜十六策》）等政策。他还吸收了儒家的伦理道德思想，认为“三纲不正，六纪不理，则大乱成矣”(同前)，把维护和巩固君臣、父子、夫妻等伦理关系作为治理天下的重要政治000原则。为了正纲理纪，他比较强调“顺天”和“忠君”。上顺天，下忠君，这是诸葛亮终身奉行的政治信条和行为准则。他还汲取了某些道家思想，主张“不贵难得之货，使民不为盗”（同前）。在个人生活和志趣方面，他受到道家淡泊无为思想的影响。
诸葛亮利用其刚柔相济、德刑并施的政治思想，有效地治理了混乱腐败的蜀国。他对西南地区的社会经济发展作出了有益的贡献。他的恩威并用思想在后世影响很大。他一生绝对忠于蜀汉小朝廷和刘氏父子，鞠躬尽瘁，死而后已，被后世统治者树为典型的忠臣形象。因为他忠诚，克己奉公和足智多谋，也受到民间百姓的推崇和喜爱。