| 词条 | 传习录 |
| 释义 | Chuanxilu 《传习录》(卷名：哲学) 中国明代哲学家王守仁的语录和论学书信。王守仁的弟子徐爱自正德七年(1512)开始，陆续录下王守仁论学的谈话，取名《传习录》。正德十三年另一弟子薛侃将徐爱所录残稿及陆澄与他新录的部分一起在虔（今江西赣县）出版，仍名《传习录》。嘉靖三年(1524)，南大吉增入王守仁论学书信若干篇，仍以原名在越（今浙江余姚境）出版。嘉靖三十三年，王守仁的弟子钱德洪就陈九川等所录《遗言录》加以删削，与他及王畿所录，编成《传习续录》，在宁国（今安徽境）出版。嘉靖三十五年，他又增加黄直所录的于《传习续录》中，在蕲川（今湖北境）重刻。隆庆六年(1572)，谢廷杰在浙出版《王文成公全书》，以薛侃所编《传习录》为上卷，以钱德洪增删南大吉所编书信部分的 8篇为中卷，以《传习续录》为下卷，附入王守仁所编《朱子晚年定论》，这就是《王文成公全书》本的《传习录》。 《传习录》的 “传习” 出自《论语》的“传不习乎”。全书包括了王守仁的主要哲学思想，上册曾经本人审阅，偏重批评朱熹增改的《大学》古本，反复阐述他的格物致知新说和心与理一、知行合一思想。中册为王守仁的亲笔，是晚年成熟时期的著作，提出了著名的拔本塞源之论，系统地阐述了他的致良知、知行合一、心物合一、天人合一、与天地万物为一体等思想。下册虽未经本人审阅，但解说他晚年各种思想比较具体，并记载他提出的“四句教”。全书是一部比较纯粹的哲学著作，在传播王守仁的思想方面起了主要的作用。 《传习录》的流传版本有：上海商务印书馆影印隆庆六年《王文成公全书》四部丛刊本，日本东京昭和五十年松雲书院影印1897年佐藤一斋《传习录栏外书》，上海商务印书馆1927年叶绍钧的校注本等。 |
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