蒋介石(1887～1975)(卷名：政治学)
中国国民党政治活动家、军事家。原名瑞元，又名周泰，学名志清，1918年到广东时用名中正。1887年10月31日生于浙江奉化一个盐商家庭。1907年考入通国陆军速成学堂(保定军官学校前身)。1908年去日本入振武学校(陆军预备学校)学习，同年加入中国同盟会。1911年回国，在沪军都督陈其美部任团长。1922年6月，广州革命政府属下的陈炯明率部炮轰总统府，孙中山乘“永丰”舰离广州，由蒋介石护送安全脱险，他遂取得孙中山信任。1923年 8月被派往苏联考察政治、军事和党务。1924年国民党召开第一次全国代表大会，他被选为军事委员并任黄埔军官学校校长。1925年任国民革命军第一军军长。他率师东征陈炯明取得胜利后，又平定了滇桂军刘振寰和杨希闵的叛乱。1926年在国民党第二次全国代表大会上，被选为中央执行委员会委员、常务委员。在这一时期，他先后制造了“中山舰事件”和“党务整理案”，打击、排斥中国共产党人，并担任国民党中央组织部长、军人部长、国民革命军总司令等职，集党政军大权于一身。1927年国民革命军北伐，进占长江下游后，他勾结帝国主义和大地主大资产阶级，镇压工农运动，在上海发动四·一二政变，使第一次国共合作彻底破裂。1928年南京国民政府建立后，他任军事委员会委员长、中央政治会议主席等职。以蒋介石为首的南京国民政府，对内实行独裁政治，“围剿”工农红军，妄图消灭共产党；对外投降帝国主义，对日本的军事侵略采取不抵抗政策，签订卖国条约，丧失东北三省、热河和华北大片国土。1936年西安事变后，他被迫结束十年内战，开始第二次国共合作。抗日战争期间，他领导的军队对日本帝国主义的侵略进行了抵抗。但由于他采取消极抗日、积极反共的立场，致使中国大片领土沦陷。1938年蒋介石出任国民党总裁。抗日战争胜利后，他坚持独裁、反共、内战方针，向共产党领导的解放区发动了全面进攻。1946年任国民政府主席，1948年任总统。1949年10月中华人民共和国建立，宣告了蒋介石在大陆统治的结束。他于同年12月逃往台湾，1975年4月5日在台北病故。蒋介石政治思想的核心是专制主义和个人独裁主义。其具体表现为：①反对共产主义。他认为共产主义的政治理论“重视经济，近于民生主义”，但“却不重视民族和民权主义，而且共产党人倡导民生，亦只重视一个阶级的利益，而不兼顾全民的利益”（《三民主义之体系及其实行程序》）。他攻击共产主义，“不仅不切合中国的国计民生，违反了中国固有文化精神，而且根本忘记了他是一个中国人，失去了要为中国而学，亦要为中国而用的立场”（《中国之命运》）。②反对资产阶级民主主义。认为资产阶级民主主义，高唱自由，虽然注重民权，并以全民利益相号召。“但实际上资本的气味太重，不能给民生问题以完满的解决”，“不能算是真正的民权主义”(《三民主义之体系及其实行程序》)。③提倡封建专制主义。蒋介石标榜自己是孙中山的忠实继承人，信奉三民主义。但他舍弃了孙中山革命的三民主义中的唯物主义观点及其积极内容，片面夸大其唯心主义和消极因素，把革命的三民主义和保守的儒家学说等同起来，宣扬从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一直到孙中山的道统思想，将三民主义的哲学基础归纳为“唯生论”和“力行哲学”，标榜“诚”。他说:“诚是革命的原动力。”他将孙中山的知难行易学说等同于静止的修养之道，说：“知的本源在于人类的本性，不必外求。”宣扬力行哲学，说:“这一个诚字，就是力行的神髓。”他宣扬礼义廉耻四维和忠孝仁爱信义和平八德。他宣扬忠孝，要人民为他的独裁政治尽忠尽孝。他宣扬和平，要老百姓对他的独裁统治俯首贴耳。他还宣扬日本的武士道精神，要人们为他的独裁统治“杀身成仁，舍生取义”。他还提出一个主义、一个政党、一个领袖的主张，认为要建设健全的国家就要“以党治国”，即以国民党指导、监督国民政府，“不许有第二个思想来扰乱中国”，“不能允许有第二个党来攻击国民党”，国民党党员对党的总裁要忠诚拥戴，绝对服从。他反对和仇视任何民主政治。为了推行封建专制主义，他在军政系统建立各种特务组织，如中统、军统等，用恐怖手段残酷地镇压异己；同时又在全国开展封建专制主义的文化教育，如进行“军人精神教育”、“党化教育”、“尊孔读经”和“新生活运动”等，提倡盲从和愚民哲学。在对外关系方面，从1931年九·一八事变到1936年，对日本帝国主义采取忍让和妥协态度，强调攘外必先安内，说：“日本不过是皮肤之患，共产党乃心腹之患。”抗日战争胜利后，完全投靠美帝国主义，为了取得美国的经济和军事援助来打内战，不惜出卖主权，如签订了被国人称为卖国的“新二十一条”的《中美商约》等。
蒋介石是中国大地主、大资产阶级的政治代表，他统治中国大陆达22年之久，对外投降帝国主义，对内实行专制主义，疯狂镇压中国革命，给中国人民带来了深重灾难。在被赶出中国大陆后，又在美帝国主义的保护下，占据台湾，造成中国长期分裂的局面。