龟兹(卷名：中国历史)
中国古代西域城郭王国，唐安西四镇之一。又称丘慈、邱慈、丘兹，大概是龟兹语Kutsi的不同译法；佛教文献又称屈茨、屈支，应来自 Kutsi的梵文形式Kuci；回鹘占有此地后，称k姄sin，Küs姄n或Ku呇a，前者汉文作苦先、曲先；后者作苦叉，即清乾隆二十三年(1758)，所定库车一名的来源。 现代维吾尔文作Kuca（惷）。古代居民属印欧种，操印欧语系的龟兹语(又名吐火罗语B方言)， 汉文和佉卢文也曾在境内流行，佛教僧团兼用梵文。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，进而演变成今天的维族和维语。
龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时北枕天山，南临大漠，西占姑墨与疏勒接壤，东抵铁门与焉耆为邻，相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和六县市。都延城，唐代称伊逻卢城（今新疆库车东郊皮朗古城）。
西汉时，人口八万余，在西域城郭诸国中属强国，但隶属于匈奴。汉昭帝元凤四年（前77），汉使傅介子从大宛至龟兹，杀匈奴使者，龟兹服从于汉。宣帝时，汉遣扜弥太子赖丹在龟兹东轮台屯田，龟兹王因贵人姑翼之谮而杀赖丹。本始三年（前71），汉使常惠率各国兵攻龟兹，杀姑翼而还。不久，龟兹王绛宾娶汉嫁给乌孙的解忧公主之女为夫人，并在元康元年（前65）一同入朝，一年后回国，采用了一些汉的典章制度。神爵二年（前60），汉朝在龟兹东乌垒城设西域都护，以郑吉为都护，控制北道诸国。匈奴被迫罢僮仆都尉，其在西域的势力受到沉重打击。成帝、哀帝时，绛宾子丞德自称为汉外孙，与汉往来密切。王莽时贬易侯王，西域怨叛，龟兹与汉断绝往来，重又隶属于匈奴。东汉初，莎车王贤势力最强，建武二十二年（公元46），攻杀龟兹王，立子则罗为龟兹王。不久，龟兹人杀则罗，遣使降匈奴。匈奴立龟兹贵人身毒为王，附属匈奴。龟兹依仗匈奴，据有北道诸国，并与匈奴合攻疏勒，杀其王忠；又攻莎车王贤，不能下。后贤被于阗攻杀，匈奴又率龟兹等国征服于阗。明帝永平十六年（公元73），汉使班超经营南道，北征匈奴，西域各国重与汉通。十七年，复置西域都护。十八年，龟兹与焉耆乘明帝之丧，攻杀都护陈睦。和帝永元三年（公元91），班超已控有于阗、莎车、疏勒，且大败大月氏（即月氏）的进袭，龟兹无援，与姑墨、温宿一起降汉。汉以班超为都护，居龟兹它乾城，废龟兹王尤利多而立白霸。六年，班超率龟兹等国兵攻占焉耆、尉犂等国。殇帝延平元年(106)，龟兹吏民反，攻围都护段禧、国王白霸于它乾城，为西域副校尉梁帶平定。但因与中原交通被阻，西域都护等于翌年撤回。至安帝延光三年(124)，西域长史班超之子班勇进军西域，龟兹王白英率姑墨、温宿降，并随勇征车师。灵帝建宁三年(170)，又随戊己校尉曹宽等西征疏勒。
曹魏时，龟兹兼并姑墨、温宿、尉头等国，遣使入贡。西晋时，仍遣使朝贡或遣子入侍。西晋亡，前凉张骏遣沙州刺史杨宣征西域，龟兹降，服属前凉。前秦主苻坚灭前凉后，于建元十八年(382)遣将吕光进军龟兹，龟兹王帛纯出奔，光立纯弟震而还。后凉、西凉无暇西顾，北凉灭西凉后，龟兹归属北凉。自太延三年(437)，又向北魏遣使朝献。北魏派董琬出使西域，联络龟兹等国。太平真君九年(448)，魏太武帝拓跋焘命成周公万度归攻灭焉耆，焉耆王逃奔龟兹。魏军进击龟兹，大掠驼马而归。5世纪中叶，龟兹一度为北方柔然部控制。孝文帝延兴、太和年间(474～479)，又遣使北魏，贡驼马、珍宝。5世纪末，曾隶属于西方强国哒。此后，龟兹曾先后遣使于北魏、北周和南朝的梁国。隋朝时，龟兹臣属于北方新兴的西突厥汗国。炀帝大业十一年(615)，曾遣使入朝。
唐初，龟兹与唐有交往，但仍附属于突厥，王诃黎布失毕娶突厥女阿史那氏为妻。贞观十八年(644)，唐军攻焉耆，龟兹与焉耆连兵相拒。二十一年，唐太宗李世民命昆丘道行军大总管阿史那社尔等率兵进击龟兹。经过激烈交战，于翌年擒其国王、权相，破降所辖诸城，西域震动，西突厥叶护阿史那贺鲁率众降唐，唐军勒石纪功而还（《新唐书·龟兹传》称唐于此年移安西都护府于龟兹，下辖四镇）。唐军即撤，龟兹酋长争立，互相攻伐。唐又封布失毕为王，遣归国以安抚其众。高宗永徽二年(651)，阿史那贺鲁听说唐太宗去世，举兵反判。龟兹大将羯猎颠拒绝布失毕归国，遣使降贺鲁。显庆二年(657)，苏定方率唐军打败贺鲁，西突厥各部及其所控制的葱岭东西各国皆降唐。三年正月，唐平定羯猎颠之乱，于龟兹国设立羁縻性质的龟兹都督府，下辖九州，立故王布失毕子白素稽为龟兹王兼都督。五月，又将唐安西都护府从西州交河城迁至龟兹都城，下设龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇，龟兹开始成为唐朝统治西域的中心。不久，吐蕃势力进入西域，与西突厥余部联合，于咸亨元年(670)攻陷西域十八州。唐罢龟兹等四镇，安西都护府迁回西州，同时派军反击。上元二年(675)，渐次夺回四镇， 白素稽遣使献物。 但随即又为吐蕃攻占。调露元年(679)，裴行俭率唐军打败亲吐蕃的西突厥余部，重立四镇，并以碎叶代焉耆，稍稍抑制了吐蕃的攻势。垂拱二年(686)，唐四路出兵西域，未能阻止吐蕃的进攻，武则天下诏，再次放弃四镇。直到长寿元年(692)，才由王孝杰率军恢复了四镇，并派汉兵三万人前往镇守，此后约百年间，安西都护府得以稳定在龟兹，故龟兹王城又称作安西。玄宗开元六年(718)以后，安西都护兼四镇节度使（或称安西节度使、安西四镇节度使），在龟兹王协助下，有效地控制着西域（见隋唐西域）。天宝十四载(755)安禄山叛乱，安西重兵赴中原救援。吐蕃乘机占领河西，进逼西域。留守唐军与当地民众在回鹘的支持下，坚持了三十余年，在德宗贞元六年(790)前后为吐蕃攻占。不久，回鹘击败吐蕃，控制龟兹。840年，回鹘由漠北西迁到天山地区后，龟兹进入西州回鹘势力范围，成为西州回鹘可汗下属的兀鲁思（ulus， 领地， 常译作“国”）之一，人种也逐渐回鹘化。宋初，龟兹回鹘独立性增强，其国王曾单独遣使向宋或辽入贡。随着黑汗王朝的强盛， 大概在11世纪末，龟兹人在贵族 Chizr的带领下，脱离西州回鹘，归附喀什噶尔汗，皈依伊斯兰教。从此，龟兹不再是一个独立或半独立的政权，而先后是黑汗、西辽、蒙古、元朝、察合台后王、准噶尔部等治下的一级地方行政单位。乾隆二十三年(1758)归入清朝版图，定名库车。
龟兹地区气侯温热，盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等；傍山处宜牧，出良马、封牛；山中有矿，故黄金、铜、铁等冶铸业闻名西域；又因处在丝绸之路干线上，中转贸易发达，龟兹锦尤负盛名。在伊斯兰化以前，一直以佛教为国教，是西域小乘佛教的中心。境内有雀离大寺（今苏巴什遗址）、阿奢理贰伽兰（今夏克吐尔遗址）和克孜尔、库木土拉等千佛洞，从4世纪到10世纪，不断兴建，创造出大量的佛教艺术作品。十六国时，龟兹高僧鸠摩罗什至长安译经三百余卷，对中国佛教的发展，起了巨大的推动作用。龟兹人能歌善舞，龟兹乐从吕光西征时传入河西，北魏时传入中原，为中原人民喜爱。隋乐有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹三部。入唐后，龟兹乐又编为十部乐之一，对中国民族音乐的发展影响很大。