郑观应(1842～1922)(卷名：哲学)
中国近代早期资产阶级改良派思想家。本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生、偫鹤山人。广东香山（今广东中山）人。生于清道光二十二年，17岁参加科举考试落第，遵父命到上海学商。曾在上海英文夜校跟傅兰雅学习英文，潜心泰西政治、实业之学。先后在宝顺洋行、太古轮船公司当过买办，又投资近代工、矿、运输业，并担任过轮船招商局总办等职务。清光绪五年(1879)捐款赈灾，得道员衔。中法战争期间，积极参加了抗法斗争。后来曾参与立宪运动。晚年顽固地反对民主共和制，思想沉湎于宗教信仰中。著作很多，主要代表作是《盛世危言》。郑观应的基本思想在于谋求国家的独立富强，为此他积极主张向西方学习，办实业，兴商务，发展民族资本主义；设立议院，实行君民共主；创办学校，培养人才。其基本理论依据是“道器论”。
郑观应的“道器论”有两个要点：①主张道器结合。他沿用传统的唯心主义观点，说器由道生，道为实，器为虚。但又认为，在现实世界中，道与器是结合一起的，“虚中有实，实中有虚”。西人虽不知大道之本，然而他们的形器之学却是不可缺少的。②讲“器可变，道不可变”。他以为，包括国家政治经济制度在内的世界一切具体事物，都是器，是可变的；反映封建纲常名教观念的道，是不可变的。他的思想矛盾反映了早期改良派积极进取和严重软弱、妥协的二重性。
郑观应是在中国近代史上第一个提出设立议院主张的人。他的资产阶级改良思想在知识分子中曾产生过广泛的影响。