出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物
| 词条 | 黄榦 |
| 释义 | 黄榦 黄榦（1152—1221） 南宋学者。字直卿，号勉斋。福州闽县（今福建闽侯）人。学于朱熹，师生相得。以为孔子学说至孟子而始著；孟子而后，周、程、张诸人继其绝，“至熹而始著”。全面继承朱学，也甚得朱熹赏识，托之以传道重任，并以女妻之。曾为临川令、安庆知府等，所至皆“重庠序，先教养”，多善政。曾代朱熹主讲竹林精舍，亦曾讲学于白鹿洞书院。归里著述讲学，勤勉不倦，学者四方而至，远至巴蜀、江湖。著有《经解》、《勉斋文集》。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物 黄榦（1152—1221） 南宋福州闽县(治今福建福州)人,字直卿,世称勉斋先生。朱熹弟子。宁宗即位,授迪功郎,监台州酒务。韩侂胄谋北伐时,荆湖北路安抚使吴猎访以兵事,他认为北伐之谋必败。吴猎辟为荆湖北路安抚司激赏酒库兼准备差遣。历知新淦、通判安丰军,知汉阳军等。知安庆府时筑城以备战守。又上书两淮制置使李珏,力论史弥远专权,纪纲紊乱,边备废弛;主张建两淮之地为边防重镇。后讲学白鹿洞书院。召为大理丞。执政恐其直言边事,被排挤归里。授徒讲学以终。著有《勉斋集》。 出处：中国古代史 • 历史人物 • 宋 黄榦（1152—1221） 南宋学者。字直卿,世称勉斋先生。闽县(治今福建)福州人。曾知安庆府,创郡城以备战守,抵御金人入扰。因其主战言词激切而遭忌辞官,后数召不就。宣传圣贤道统传授说,用“理一分殊”来论述“道”的体用关系。认为“道之在天下,一体一用而已。体则一本,用则万殊”(《勉斋文集·复叶味道》)。主张通过“尊德性,所以存心,而极乎道体之大”(同上),认识“道”或“太极”;通过“道问学,所以致知,而尽乎道体之细”(同上),认识“道”所表现出来的具体事物。在解释儒家经籍上对朱熹的某些说法作出修正。有调和朱、陆的倾向。有《经解文集》《勉斋文集》《圣贤道统传授总叙说》《中庸总论》等。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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