出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说
| 词条 | 王霸并用 |
| 释义 | 王霸并用 王霸并用 战国末荀子的政治主张,为其融合儒法的产物。认为王道与霸道仅是程度上的不同,无本质上的差别,可以并用:“故用国者,义立而王,信立而霸”(《荀子·王霸》),循礼义可以称王于天下,恪守信用可称霸于诸侯。王道能争取人心,霸道能夺取他国的土地。两相比较,荀子认为霸道不及王道。经过礼义熏陶教化的“仁人之兵”(《荀子·王制》),心中已自觉地把礼义作为行为准则,“不战而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服,是知王道者也”(同上)。“义立而王”是上策,可完成一统天下的大业。“信立而霸”,可威动天下,称霸中原。“夺之人者臣诸侯,夺之与者友诸侯”(同上),王道得天下,霸道强一国。荀子这一主张,对后世的影响至为深远,自秦汉以后没有不主张王霸并用的。汉宣帝公然宣称,“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!”(《汉书·元帝纪》)南宋时期,朱熹与陈亮对王霸进行过一次辩论,是为历史上有名的王霸之辩。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说 |
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