“右文说”的意思、由来-百科全书

右文说（yòu wén shuō）　　文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。宋王子韶(字圣美,山西太原人)研究字学,认为汉字类在左,义在右,字从某声即具某义。如“戋,小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱,餐之小者曰残,贝之小者曰贱,皆以戋字为义。”见沈括《梦溪笔谈·艺文一》。

出处：语词卷 • Y • yòu • 右

右文说　　训诂学学说。认为同一声符的形声字具有相同相似的意义，这一意义由声符赋予，形符只表示该字的一般事类范围。由于声符大都居于形声字右侧，故称“右文说”。晋代杨泉《物理论》“在金曰坚，在草木曰紧，在人曰贤”之论开创了右文说之先河。以后北宋沈括《梦溪笔谈》卷十四记载王圣美《字解》的主张：“凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如‘戋’，小也，水之小者曰‘浅’，金之小者曰‘钱’，歹而小者曰‘残’，贝之小者曰‘贱’，如此之类，皆以‘戋’为义也。”王氏之论为右文说正式创立之标志。右文说有正确合理的一面，因为虽然语言创立之初，音和义的结合是偶然的，但随着语言的发展，词义的分化，人们往往用相同相近的语音去标志意义、特征相类相似的事物，反映在汉字体系中，往往就是相同声符的形声字。因此右文说对于探究语源和词的本义具有重要意义。但是文字仅仅是记录语言的符号，声符相同的字所代表的词不一定都同源，声符不相同的字所代表的词不一定不同源。如古代“盧”声之字往往有黑义，“壚”是黑色硬土，“矑”是黑眼珠，“獹”是黑色狗，“鸕”是黑色水鸟，但是同样从“盧”声的“驢”“顱”“蘆”却没有黑色之义，而“玈”字不从“盧”声却与“壚、矑、獹、鸕”同源，有黑义，因此右文说又是有重大缺陷的。参见“音近义通”。

出处：语言学卷 • 训诂学

词条	右文说
释义	右文说语词卷右文说（yòu wén shuō）　　文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。宋王子韶(字圣美,山西太原人)研究字学,认为汉字类在左,义在右,字从某声即具某义。如“戋,小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱,餐之小者曰残,贝之小者曰贱,皆以戋字为义。”见沈括《梦溪笔谈·艺文一》。出处：语词卷 • Y • yòu • 右语言学卷右文说　　训诂学学说。认为同一声符的形声字具有相同相似的意义，这一意义由声符赋予，形符只表示该字的一般事类范围。由于声符大都居于形声字右侧，故称“右文说”。晋代杨泉《物理论》“在金曰坚，在草木曰紧，在人曰贤”之论开创了右文说之先河。以后北宋沈括《梦溪笔谈》卷十四记载王圣美《字解》的主张：“凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如‘戋’，小也，水之小者曰‘浅’，金之小者曰‘钱’，歹而小者曰‘残’，贝之小者曰‘贱’，如此之类，皆以‘戋’为义也。”王氏之论为右文说正式创立之标志。右文说有正确合理的一面，因为虽然语言创立之初，音和义的结合是偶然的，但随着语言的发展，词义的分化，人们往往用相同相近的语音去标志意义、特征相类相似的事物，反映在汉字体系中，往往就是相同声符的形声字。因此右文说对于探究语源和词的本义具有重要意义。但是文字仅仅是记录语言的符号，声符相同的字所代表的词不一定都同源，声符不相同的字所代表的词不一定不同源。如古代“盧”声之字往往有黑义，“壚”是黑色硬土，“矑”是黑眼珠，“獹”是黑色狗，“鸕”是黑色水鸟，但是同样从“盧”声的“驢”“顱”“蘆”却没有黑色之义，而“玈”字不从“盧”声却与“壚、矑、獹、鸕”同源，有黑义，因此右文说又是有重大缺陷的。参见“音近义通”。出处：语言学卷 • 训诂学
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