出处:政治学社会学卷 • 社 会 学 • 社会学史 • 理论 术语
词条 | 言语中心主义 |
释义 | 言语中心主义 言语中心主义 亦译“逻各斯中心主义”。法国哲学家德里达(Jacques Derrida,1930—2004)对其以前的形而上学体系的称呼。认为以前这种哲学体系中,言语具有特权,书写则是从属于言语的。解构主义就是要解除这种言语的特权地位,并取消言语与书写之间的对立。认为言语与书写都有差异性。语言都来源于一种“原文字”(也译为“原书写语言文字”、“原书写”),书写语言是一种持久的符号,包含了语言符号的整个领域;书写语言更能表现出语言的结构,言语单位之间的关系只有在书写语言中才能得到阐明,而且只有在一个词能作为一个例子被重复、引用和产生时,它才能用于指称,而且这种特性只存在于书写中,而不存在于言语中。德里达用这种观点反对言语的特权地位,反对能指与所指的对立,反对在场的本体论,以建立一种主体客体统一的哲学。 出处:政治学社会学卷 • 社 会 学 • 社会学史 • 理论 术语 言语中心主义 亦译“逻各斯中心主义”。法国德里达(Jacques Derrida,1930—2004)对其以前的形而上学体系的称呼。认为形而上学的一切体系都是追求现象背后的逻各斯,这个逻各斯可以是实体、理性、本质、终极意义、第一因、实在、结构。这种形而上学以口说的言语为主要依据,把口说的言语与文字或书写语言相对立,主张言语是第一位的、本原的、在场的,书写语言则是第二位的、派生的、不在场的;言语是人与人之间的直接说话,而书写语言则是以文字对言语的间接传达;言语与思想同一,而书写语言则是对言语的扭曲。主张以解构主义解除这种言语的特权地位,取消言语与书写之间的对立。 出处:哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 现代哲学 • 流派 术语 • 结构主义 |
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