出处：中国文学卷 • 古典文学 • 作 家 • 元代作家
| 词条 | 吴澄 |
| 释义 | 吴澄 吴澄（1249—1333） 元文学家。字幼清,崇仁(今属江西)人。宋咸淳末尝应进士试,不第。葺草屋讲学著书,学者称草庐先生。元至元二十三年(1286年)被征至京。屡仕屡辞。大德间,官江西儒学副提举。泰定初为经筵讲官。会修《英宗实录》,命总其事。《实录》成,谢病归。谥文正。一生以斯文自任,与许衡并为当时儒宗。诗文辞华典雅,斐然可观。亦能词。有《临川吴文正公集》。 出处：中国文学卷 • 古典文学 • 作 家 • 元代作家 吴澄（1249—1333） 宋元之际学者、教育家。字幼清。抚州崇仁（今属江西）人。因所居草屋，程巨夫题曰“草庐”，学者遂称草庐先生。一生教授逾六十载。与许衡齐名，有“南吴北许”之称。入元，任国子司业、翰林仕郎、编修、集贤直学士等。参酌胡瑗、程颐、朱熹有关学校变革建议，提出教法四条，主张国子学分经学、行实、文艺、治事四科实施教学，未得实行。为学主折中朱（熹）陆（九渊），而终近于朱。认为“理在气中，原不相离”，而“理”是“气”的主宰。强调虽有“天地之性”、“气质之性”之异，但“非有两等之性”，而是彼此不分，可经教育变化气质。提倡“存心”、“明理”，为学重“尊德性”。著作有《老子注》和诸经《纂言》等。《书纂言》从吴棫与朱熹之说，疑《古文尚书》及《孔传》为伪书。《礼记纂言》则凭己意将《小戴记》49篇割裂颠倒。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物 吴澄（1249—1333） 元代思想家、教育家。字幼清。抚州崇仁（今属江西）人。曾任国子监司业、翰林学士、经筵讲官。因隐居时筑草庐数间，讲学著述，故称“草庐先生”。其学术思想受朱熹和陆九渊的影响。心理学思想主要有：（1） 主张形神相离的形神观，认为人生则“形与体合”，人死则“神与体离”。在心身关系上认为心主宰身体。（2） 区分了认识与智力，强调闻见之知对于“致知”的重要性，重视思维在认识过程中的作用。（3） 在情绪心理方面主张十情说，即人有爱、恶、哀、乐、喜、怒、忧、惧、悲、欲10种情感。（4） 在学习心理方面主张积累与贯通相结合是学习的基本过程。主要著作有《草庐吴文正公全集》。 出处：心理卷 • 心理学史 • 中国心理学史 • 人物 吴澄（1249—1333） 宋元之际学者。字幼清。抚州崇仁(今属江西)人。因所居草屋,学者程鉅夫(1249—1318)题曰“草庐”,故学者称草庐先生。入元,曾任国子司业、翰林仕郎、编修、集贤直学士等。为学主折衷朱(熹)陆(九渊)两派,而终近于朱。认为“理在气中,原不相离”,而“理”是“气”的主宰。提倡“存心”“明理”,重“遵德性”。著作有《老子注》和诸经《纂言》等。《书纂言》从吴棫(约1100—1154)与朱熹之说,疑《古文尚书》及《孔传》为伪书。《礼记纂言》则凭己意将《小戴记》四十九篇割裂颠倒。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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