出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说
| 词条 | 民为邦本 |
| 释义 | 民为邦本 民为邦本 中国古代社会关于立国安邦须以民众为根本的政治观念。儒家政治思想的一项重要内容。《尚书》中记载:“民可近,不可下;民为邦本,本固邦宁。”它是民本思想的基本原理。孔子提出“民以君为心,君以民为本”,提倡“己所不欲,勿施于人”,包括“勿施于民”,对君权形成约束。孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,将人民置于国家和君主之上,可见其仁政学说的核心是“民本”。荀子亦说“天之生民,非为君也,天之立君,以为民本”,主张“民水君舟”:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”揭示了民众的基础性地位的重要作用。西汉贾谊强调“民者,诸侯之本也”,指出“国以民为安危,君以民为威侮”(《新书·大政》),进一步阐明国家、君主与民众之间的关系。明末清初黄宗羲著《明夷待访录》,系统阐述了“民为邦本”的古训,并直接就政治领域建立民本思想体系进行了分析。中国传统的民本思想大抵包括下面几个特色:(1)人民是国家的根本;(2)当政者应该重视民意;(3)以民为贵,以君为轻;(4)政府须以爱国利民为主要工作。“民为邦本”思想是“仁政”“王道”学说的思想基础,它是生长于自给自足的农业社会的一种传统政治思想,在一定程度上起到了约束君主、缓和阶级矛盾的作用,对中国大一统社会的形成和维持起了积极作用。但其本质仍然是专制主义的,是为君主专制服务配套的,仍然是“君本论”,如一枚硬币的正背两面,相互依附,相互依存。对其局限性应有清醒的认识。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说 |
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