出处：语言学卷 • 训诂学
| 词条 | 因声求义 |
| 释义 | 因声求义 因声求义 训诂学方法。亦称“以声音通训诂”。指突破汉字形体的局限，通过分析音和义的相互关系、声音变化的轨迹来探求词义。汉人大量使用声训，已经注意到声音和意义之间的联系。到了南宋，戴侗《六书故》明确提出了“因声求义”的方法。以后，清代学者进一步把“因声求义”系统化和理论化，认为文字首先是记录语音的，其次才是表现语义的，所以才有声同字异、声近义同的现象发生。正如王引之《经义述闻·序》所云：“诂训之指，存乎声音。字之声同声近者，经传往往假借，学者以声求义，破其假借之字，而读以本字，则涣然冰释，如其假借之字，而强为之解，则诘鞫为病矣。”因声求义的运用有破通假之字而读以本字的，如《史记·刺客列传》“此臣日夜切齿腐心也”，学者以为“腐”通“拊”，“拊心”即捶心，为捶胸顿足之意；又有揭示方音变化轨迹的，如《诗·邶风·匏有苦叶》“人涉卬否，卬须我友”，学者以为“卬”即“吾”，两字声母相同，韵部属阴阳对转，故“卬”是“吾”的方言形式；还有探求同源词的，如《说文解字》：“鼖，大鼓谓之鼖。……愤 ，鼖或从革賁声。”段玉裁认为“凡賁声字多训大，如毛传云‘墳，大防也’、‘颁，大首貌’、‘汾，大也’皆是。卉声与賁声一也。”也就是说，“鼖”“墳”“颁”“汾”音近义通，是一组同源词。 出处：语言学卷 • 训诂学 |
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