“因纽特人宗教”的意思、由来-百科全书

因纽特人宗教　　亦称“爱斯基摩人宗教”。北美洲北部因纽特人的原有宗教。因纽特人为本民族自称，为渔猎民族，至今仍保留一些原始社会残余痕迹。相信各种物件皆有精灵，土著语作“音努阿”（Inua，原意为“他的人”）。“音努阿”有各种等级，灵力最大的名西拉（Sila），是“空气之灵”，具备一些高位神的特征；其他各独立精灵称为托尔纳特（Tornat）。两者都并不为人们所崇拜。主要崇拜对象是：主宰陆地动物的精灵名安宁迦克（Aningákh），是月灵和陆上动物之主，并为猎人的守护精灵。主宰各种水族的精灵名塞得娜（Sedna），是海洋主妇。神话传说，塞得娜长期住在父家拒绝所有求婚者，最后同一只半人半兽的活物结婚；该活物先具狗的形象，后又变成海燕。其父从海燕的守护下将她救出，并以独木舟载她离去，海燕大兴风浪，其父畏惧而将她抛入海中。当她抓住船舷时，其父将其手指逐个砍下，它们遂化作海豹、海象和鲸。塞得娜乃沉入海底而成为众水族的女主人和守护者。人们十分崇拜她，祈求她放出一些水族让渔猎者捕捉。她易被激怒，尤恨违犯禁忌，特别是有关妇女的禁忌；故需对她十分谨慎，触犯者必须请巫师为之求情。各种仪式都由“安迦库特”（angakkut，巫师）主持，功能类似萨满，被认为能指使某些精灵为之服役，并能魂游精灵世界；安迦库特无特殊服饰，但有特殊语言（因纽特古语加上些花腔）；主要法器为一神鼓。生病被认为是灵魂离体而去，可经安迦库特找回而病愈。相信人有二魂，人死后，一魂去鬼魂世界，另一魂可转生阳世。

出处：宗教卷 • 史前和原始宗教

词条	因纽特人宗教
释义	因纽特人宗教宗教卷因纽特人宗教　　亦称“爱斯基摩人宗教”。北美洲北部因纽特人的原有宗教。因纽特人为本民族自称，为渔猎民族，至今仍保留一些原始社会残余痕迹。相信各种物件皆有精灵，土著语作“音努阿”（Inua，原意为“他的人”）。“音努阿”有各种等级，灵力最大的名西拉（Sila），是“空气之灵”，具备一些高位神的特征；其他各独立精灵称为托尔纳特（Tornat）。两者都并不为人们所崇拜。主要崇拜对象是：主宰陆地动物的精灵名安宁迦克（Aningákh），是月灵和陆上动物之主，并为猎人的守护精灵。主宰各种水族的精灵名塞得娜（Sedna），是海洋主妇。神话传说，塞得娜长期住在父家拒绝所有求婚者，最后同一只半人半兽的活物结婚；该活物先具狗的形象，后又变成海燕。其父从海燕的守护下将她救出，并以独木舟载她离去，海燕大兴风浪，其父畏惧而将她抛入海中。当她抓住船舷时，其父将其手指逐个砍下，它们遂化作海豹、海象和鲸。塞得娜乃沉入海底而成为众水族的女主人和守护者。人们十分崇拜她，祈求她放出一些水族让渔猎者捕捉。她易被激怒，尤恨违犯禁忌，特别是有关妇女的禁忌；故需对她十分谨慎，触犯者必须请巫师为之求情。各种仪式都由“安迦库特”（angakkut，巫师）主持，功能类似萨满，被认为能指使某些精灵为之服役，并能魂游精灵世界；安迦库特无特殊服饰，但有特殊语言（因纽特古语加上些花腔）；主要法器为一神鼓。生病被认为是灵魂离体而去，可经安迦库特找回而病愈。相信人有二魂，人死后，一魂去鬼魂世界，另一魂可转生阳世。出处：宗教卷 • 史前和原始宗教
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