出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物
| 词条 | 困知记 |
| 释义 | 困知记 困知记 书名。明罗钦顺著。六卷，附录一卷。述其由笃信佛学到断然舍弃过程。对释氏“明心见性”之说，以及谈道者“往往假儒书以弥缝佛学”，进行尖锐批判。对程朱理学亦有所不满。认为“道体”不当别为一物，而立乎事物之外，提出“器外无道，道外无器”的命题。对王守仁学说深斥之，特与之书信往来予以辩驳。认为“致良知”之说有见于心，无见于性，无异禅学。从“理只是气之理”的气一元论出发，批判张载、程朱所主张的二重人性论，认为人欲出自本性，既无法禁，也不可去，只能节，即靠求学、修养以节之；知觉是人性的妙用，学、问、思、辨、行即有所本。批判地继承格物致知思想，赞同“学必先于格物”，认为“格物致知，学之始也；克己复礼，学之终也。”并强调有用之学。近有阎韬点校本。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 困知记 明罗钦顺著。二卷。又续记二卷,附录一卷。述其由笃信佛学到断然舍弃的过程。对释氏“明心见性”之说,以及谈道者“往往假儒书以弥缝佛学”,进行尖锐的批判。对程朱理学亦有所不满。认为“道体”不当别为一物,而立乎事物之外,提出“器外无道,道外无器”的命题。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 著 作 |
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