出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物
| 词条 | 新书 |
| 释义 | 新书 新书 亦称《贾子》。西汉贾谊的政论著作。10卷，包括《过秦论》等58篇。《汉书·艺文志》列为儒家，所载篇数与现行本同。唯原书隋唐以来本多散佚，疑后人取其传所载之文，割裂其章段，各为标题，以足58篇之数。通过“惩秦之失”，提出“取守不同术”思想，以为“并兼者高诈力，安危者贵顺权”（《过秦中》），建议适时改变统治策略，对汉初统治者提出各项治安策，主张在政制上“去就有序，变化因时”，以使“旷日长久而社稷安矣”。提出“民无不为本”、“民无不为命”等命题，强调减刑法而积礼义的统治策略，推行教化而“绝恶于未萌”，“有教，然后政治也。”（《大政下》）强调太子教育的重要，认为“天下之命，悬于太子”，“太子之善，在于早谕教与选左右”（《治安策》）。重视胎教作用，认为失之毫厘则差之千里，主张慎择婚配对象，给胎儿提供良好的母体环境（《胎教》）。认为早期教育的价值在于“习与智长”、“化与心成”，如使儿童“心未滥而先谕教，则化易成也”；主张教育始于“赤子”，包含“傅之德义”、“道之教训”和“保其身体”三方面（《保傅》）。有《诸子集成》本等。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 新书 亦称《贾子》。西汉贾谊的政论著作。十卷,包括《过秦论》等五十八篇。《汉书·艺文志》列为儒家,所载篇数与现行本同。惟谊书隋唐以来本多散佚,疑后人取谊传所载之文,割裂其章段,各为标题,以足五十八篇之数。内容主要为“惩秦之失”,对汉初统治者建议各项治安策,主张在政制上“去就有序,变化因时”,以达“旷日长久而社稷安矣”的目的。提出“民无不为本”“民无不为命”等命题。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 著 作 |
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