出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 古希腊罗马哲学 • 学 说
| 词条 | 万物有灵论 |
| 释义 | 万物有灵论 万物有灵论 亦译“泛灵论”。将一切事物和现象精灵化的观点。认为自然界的一切都处于精灵的控制之下。是宗教和唯心主义哲学的来源之一。形成于原始社会时期。 出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 古希腊罗马哲学 • 学 说 万物有灵论 亦称“泛灵论”。宗教有神论的初级形式。原始思维的重要特征。由英国人类学家泰勒提出。他认为，原始人在形成宗教之前，已有了“万物有灵”的观念，即认为不仅人有灵魂，世界上的万事万物都有灵魂。从理论上讲，这是在“物活论”（即“前万物有灵论”）以及物神论的基础上，进一步把“人有灵魂”的思想观念推广到其他事物身上的结果。根据“物神论”思想，原始人（中晚期智人）最初崇拜某些特殊的自然物，只是因为觉得它们本身具有某种强大的超自然力，可以影响自己的命运。“万物有灵”观念产生后，原始人进一步把他们过去赋予“物神”的“强大能力”与该“自然物”的物质实体区分开来，转而赋予该自然物以“灵魂”。这样，就产生了与物质实体相分离的具有超自然力的“神灵”观念。 出处：宗教卷 • 宗教学 • 名词、术语 |
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