出处：语言学卷 • 音韵学
| 词条 | 上古阴声韵有[b、d、ɡ]尾说 |
| 释义 | 上古阴声韵有[b、d、ɡ]尾说 上古阴声韵有[b、d、ɡ]尾说 音韵学学说。认为上古汉语阴声韵之、幽、宵、侯、鱼、支六部具有浊的辅音韵尾[ɡ]，祭、脂、微三部具有浊的辅音韵尾[d]，“去”“内”等字最早具有浊的辅音韵尾[b]，歌部则具有辅音韵尾[r]的学说。瑞典高本汉《中日汉字分析字典》鉴于上古汉语中阴声韵的字跟入声韵的字关系密切，例如谐声字有“乍∶昨[k]”“敝∶瞥[t]”等，《诗经》押韵有“极[k]、背、克[k]、力[k]”（《大雅·桑柔》）、“逝、迈、外、蹶[t]”（《唐风·蟋蟀》）等，认为：假如只要声母和主元音相同相近，就可以互相谐声的话，那么“乍”就也应该有收[t]、[p]尾的谐声字，“敝”就也应该有收[k]、[p] 尾的谐声字，事实上却是没有，显然谐声的条件不只是声母和主元音要相同相近，韵尾也必须相同相近。现代北京话收[i]、[u]尾的，如“北”“白”“脚”“没”等，它们在中古是有辅音韵尾的入声字，现在中古的“乍”“敝”等也收[i]、[u]尾，那么就预示着它们的上古音也应该有辅音韵尾。跟入声字谐声和押韵的阴声韵字，十之九是去声字，显然这些字是因为有浊的辅音韵尾，调值较低，才变成去声的。古代波斯语serbi，汉人译作“鲜卑”“师比”，ser，汉人译作“师（狮）”，显然“师”上古音收[r]尾，而[r]跟[n]声音相近，所以又译作“鲜”。由此，高本汉替上古的阴声韵部构拟了[b、d、ɡ、r]韵尾。以后，丁邦新《上古汉语的音节结构》根据“子”“丑”“卯”“未”等地支字在傣语中的读音（如“丑”[piau]、“未”[mut]），认为上古“子”“丑”“卯”等收[ɡ]尾，“未”收[d]尾。参见“上古阴声韵不收[b、d、ɡ]尾说”。 出处：语言学卷 • 音韵学 |
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