出处：哲学卷 • 马克思主义哲学 • 历史唯物主义
| 词条 | 社会契约论 |
| 释义 | 社会契约论 社会契约论 全称《社会契约论,或政治权利的原理》。旧译《民约论》。法国卢梭著。四卷。论述社会公约、主权、政府和政治等问题,被称为欧洲资产阶级革命的“福音书”。全书贯串着天赋人权的主张,称人生而平等自由,国家是社会契约的产物,从而论证国家主权属于人民,严厉抨击封建等级特权与专制制度,反映了西欧新兴资产阶级反对封建专制制度的要求,为法国资产阶级革命提供了思想武器。 出处：哲学卷 • 马克思主义哲学 • 历史唯物主义 社会契约论 书名。《社会契约论，或政治权利的原理》的简称。旧译《民约论》。法国卢梭著。1762年出版。分4卷。论述社会公约、主权、政府和政治等问题，被称为欧洲资产阶级革命的“福音书”。全书贯穿着天赋人权的主张，称人生而平等自由，国家是社会契约的产物，从而论证国家主权属于人民，严厉抨击封建等级特权与专制制度，反映了西欧新兴资产阶级反对封建专制的要求，为法国资产阶级革命提供了思想武器。 出处：法学卷 • 外国法律史 • 人物著作 社会契约论 亦译“民约论”。认为国家与法的形成起源于人们自愿转让自然权利而缔结契约的理论。公元前5世纪古希腊哲学家已有社会契约思想的萌芽。兴盛于17—18世纪欧洲资产阶级革命时期。霍布斯、洛克、卢梭是该理论的最著名代表。不同的社会契约论所主张的国家政体也各不相同。卢梭认为,人们为了克服自然状态中各种不利于人类生存的阻力,必须联合起来,以形成足以克服阻力的合力,于是人们放弃天赋的权利,制订契约,以共同力量来捍卫和保护每一个参加者的人身自由和私有财产。这种联合的行为所产生的道义上的集合体就是国家,它体现“公共意志”。主权属于人民,如果政府违反“公共意志”,篡夺主权,破坏契约,人民便有权推翻它。 出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 近代哲学 • 学 说 社会契约论 全称《社会契约论,或政治权利的原理》。旧译《民约论》。法国卢梭著。四卷。论述社会公约、主权、政府和政治等问题,被称为欧洲资产阶级革命的“福音书”。全书贯串着天赋人权的主张,称人生而平等自由,国家是社会契约的产物,从而论证国家主权属于人民,严厉抨击封建等级特权与专制制度,反映了西欧新兴资产阶级反对封建专制制度的要求,为法国资产阶级革命提供了思想武器。 出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 近代哲学 • 著 作 社会契约论 西方政治思想史中用契约关系解释社会和国家起源的政治理论。它把社会和国家看作人们之间订立契约的结果。一般认为,契约分两种,社会据以成立的契约称为社会契约,政治机构或政治权威据以确立的契约称为政府契约。契约论思想最早可以追溯到古希腊智者派。其后哲学家伊壁鸠鲁对之作了更为明确的论述。它盛行于17—18世纪。主要代表人物有荷兰的格劳秀斯、斯宾诺莎,英国的霍布斯、洛克和法国的卢梭等。这一时期的契约论一般以自然法学说为基础,认为人类最初生活在没有国家和法律的自然状态中,受自然法支配,享有自然权利。但由于种种不便,人们就联合起来,订立契约,成立国家,以便更好地实现自然权利。不同的政治思想家对契约的形式和性质的理解有所不同,政治结论也不同。霍布斯认为,人们为了自我保存,在订立契约时把自己的权利都交给了统治者,统治者因而不受契约的约束,拥有专制的权力。洛克认为统治者也是契约的参加者,契约的目的是保护人的生命、自由和财产,所以政府权力应受到限制。卢梭认为,人们在订立契约时把自己的全部权利都转让给共同体即国家,所以人民是主权者,政府只是主权者意志的执行者。这些不同的政治结论,反映了资产阶级在不同历史时期的政治需要,在反封建斗争中起到了进步的作用。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 外国政治思想和学说 • 思想 理论 思潮 社会契约论 全称《社会契约论,或政治权利的原理》。旧译《民约论》。法国卢梭著。分4卷。论述社会公约、主权、政府和政治等问题,被称为欧洲资产阶级革命的“福音书”。全书贯穿着天赋人权的主张,称人生而平等自由,国家是社会契约的产物,从而论证国家主权属于人民,严厉抨击封建等级特权与专制制度,反映了西欧新兴资产阶级反对封建专制制度的要求,为法国资产阶级革命提供了思想武器。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 外国政治思想著作 |
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