出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 制度
| 词条 | 祭孔 |
| 释义 | 祭孔 祭孔 古代祭祀孔子的活动。鲁哀公十七年（公元前478年）于曲阜阙里以孔子故居立为庙，置卒看守，藏孔子衣冠、琴、书，岁时奉祀，谥号“至圣先师”。汉高祖十二年（前195年）行自淮南还，过鲁，以太牢祀孔子，为帝王祀孔之始。建武五年（公元29年）光武帝幸鲁，拜谒孔子讲堂。明帝永平十五年（72年）幸阙里亲祀孔子及七十二弟子，又于讲堂说经，为帝王同祀孔子弟子之始。之后，章帝、安帝先后幸临祭祀，桓帝、灵帝先后为孔庙立碑。魏文帝黄初二年（221年）于孔庙外建屋舍以居学者，为庙学合一之始。晋武帝泰始三年（267年）始在太学中行四时备三牲祀孔礼；太元十一年（386年）于南方京畿立庙祀孔，孔庙始出阙里。宋文帝元嘉十九年（442年）令营造孔庙及鲁郡修复学舍，兴庙立学成为惯例，南北朝竞相立庙并为孔子及十弟子造像。北魏孝文帝、北周宣帝在京城立孔庙都优于阙里，祭孔的政治意义更为加强。北齐时每立新学必行释奠礼祭祀先圣先师，各地郡学坊内亦立孔颜庙。隋文帝开皇元年（581年）尊孔子为“先师尼父”。唐高祖武德二年（619年）令国子学立周公、孔子庙；太宗贞观二年（628年）罢祀周公，升孔子为“先圣”；贞观四年令州县学皆建孔庙，为州县学立孔庙之始；并一律春秋释典，祭孔遍行天下；贞观二十一年以左丘明、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏胜、高堂生、戴胜、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵等22人从祀；玄宗开元二十七年（739年）追封孔子为“文宣王”，南面而坐，以十哲东西陪祀。宋真宗大中祥符五年（1012年）称孔子“至圣文宣王”。元大德十一年（1307年）武宗即位，封孔子“大成至圣文宣王”。明洪武十四年（1381年）令毁各地孔子像而代之以木牌位，称孔子为“先师”；洪武二十六年颁大成乐，为州县祀孔子用乐之始。清顺治十四年（1657年）改称孔子“至圣先师”。康熙二十三年（1684年）幸曲阜，诣先师庙，授亲题“万世师表”匾悬于大成殿，自此各地孔庙因之。雍正四年（1726年）亲诣视学，始定牺牲笾豆，视丁祭行礼，二跪六拜，并定明年八月二十七日为先师诞辰，官民军士致斋一日。清末政府所颁学堂管理条例中仍规定有祭孔仪式，民国成立后南京临时政府教育部通令禁止。1913年袁世凯政府明令恢复祀孔典礼，教育部为此通令全国学校，1914年政治会议又通过《祀孔案》。民国时期祭孔程序与礼仪有较大改进，如以常服代祭服、以鞠躬代跪拜。1986年复行祭孔大典，已成集乐、歌、舞、礼为一体，以缅怀孔子、认同文化为内涵的民俗活动。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 制度 |
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