出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说
| 词条 | 天下一家 |
| 释义 | 天下一家 天下一家 明王守仁构想的理想社会。与古代的“大同”社会相合。《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己……。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”王守仁认为,圣人“其心之仁本若是”,因而唯有圣人之治天下,“其祝天下犹一家,中国犹一人焉”(《王文成公文集·大学问》)。王守仁认为,实现“天下一家”的理想包括两个环节:其一曰“明明德”;其二曰“亲民”。由此“天下之人,熙熙皞皞,皆相亲如一家之亲。其才质之下者,则安其农工商贾之分,各勤其业以相生相养,而无有乎希高慕外之心;其才能之异,若皋、夔、稷、契者,则出而各效其能”(《王文成公文集·答顾东桥书》)。王守仁以“亲民”为目的的“天下一家”理想社会,是儒家传统“仁政”理想的重构。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说 |
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