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天坛
天坛 ⑴ 儒教祭天的圆坛。建于京城南郊。原名“泰坛”。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛”，就是在京城南郊祭天的圆坛上焚烧祭物以祭天神。后世儒者有的赞同郑玄说，认为圜丘和天坛是两处祭天场所；有的赞同王肃，认为天坛就是祭天的圜丘。隋唐以后，王肃的解释成为定制。天坛是儒教最重要的祭天场所，坛分三层。祭天时，配享的神灵以及君主的先祖，都以品级高低，各层分别设神主牌位。坛墙南方北圆，取“天圆地方”的意思。天坛的高低、台阶的数量、坛面的颜色，儒教都有相应的规定。与天坛配套，还有宰杀牲畜、存放礼器等一系列建筑。其位置、规格，都有明确的规定。 ⑵ 儒教建筑。在北京市崇文区永定门内大街东侧。始建于明永乐十八年（1420年），初名天地坛。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀之制，于十三年改称天坛。清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清二代帝王祭天祈谷之处。有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北；二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。外坛和内坛墙上均开门供出入，两坛之间的隔墙上开有成贞、琉璃二门。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要有祈年殿、皇乾殿、祈年门等，内坛西墙内有斋宫，外坛西墙内有神乐署（原有牺牲所、钟楼等，已无存）。天坛占地273万平方米，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。现已辟为公园，为全国重点文物保护单位和世界文化遗产。
天坛 明、清两代帝王“祭天”和“祈谷(穀)”的场所。位于北京永定门内大街东侧。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积为273万平方米。主体建筑有圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是每年冬至日“大祀”祭天之处,祈年殿是每年正月第一个辛日“祀皇天上帝”、“为民祈谷”之处。圜丘和祈年殿建造在南北纵轴线上,其间用宽30米和高于地面约4米的砖砌大道“丹陛桥”相连,大道两旁植松柏树,造成庄严肃穆的气氛。中国古代有“天圆地方”之说,所以主要建筑均为圆形以象征天。圜丘为三层汉白玉石坛,其北为皇穹宇,其围墙即为著名的“回音壁”。祈年殿为三重檐的圆形大殿,蓝色琉璃瓦顶,高38米,坐落在三层汉白玉石坛“祈谷坛”上。殿身中央四柱代表四季,外围两排各12根柱,分别代表12个月和12个时辰。此外,在主体建筑西侧,有供皇帝祭祀前夕斋宿之用的斋宫,西侧两重坛墙之间有准备祭典用乐舞和祭品的神乐署和牺牲所。天坛是中国现存精美的古建筑群之一。现辟为公园。为全国重点文物保护单位,并被列入《世界遗产名录》。
天坛祈年殿
天坛祈年殿出处：建筑水利卷 • 建 筑 • 中国建筑历史
天坛 明、清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。在北京东城区。始建于明永乐十八年（1420年）。总面积为273万平方米。主体建筑有圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是每年冬至日“大祀”祭天之处，祈年殿是每年正月第一个辛日“祀皇天上帝”、“为民祈谷”之处。圜丘和祈年殿建造在南北纵轴线上，其间用宽30米和高于地面约4米的砖砌大道“丹陛桥”相连，大道两旁植松柏树，气氛庄严肃穆。中国古代有“天圆地方”之说，所以主要建筑均为圆形以象征天。圜丘为三层汉白玉石坛，其北为皇穹宇，其围墙即为著名的“回音壁”。祈年殿为三重檐的圆形大殿，蓝色琉璃瓦顶，高38米，坐落在三层汉白玉石坛“祈谷坛”上。殿身中央四柱代表四季，外围两排柱各12根，分别代表12个月和12个时辰。此外，在主体建筑西侧，有供皇帝祭祀前夕斋宿之用的斋宫，西侧两重坛墙之间有准备祭典用乐舞和祭品的神乐署和牺牲所。天坛是中国现存精美的古建筑群之一。现辟为公园。
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天坛 在北京市东城区。明、清两代帝王“祭天”和“祈谷（穀）”的场所。始建于明永乐十八年（1420年）。占地面积273万平方米。主体建筑有圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是每年冬至日“大祀”祭天之处，祈年殿是每年正月第一个辛日“祀皇天上帝”、“为民祈谷”之处。圜丘和祈年殿建造在南北纵轴线上，其间用宽30米和高于地面约4米的砖砌大道“丹陛桥”相连。中国古代有“天圆地方”之说，所以主要建筑均为圆形以象征天。圜丘为三层汉白玉石坛，其北为皇穹宇，其围墙即为著名的“回音壁”。祈年殿为三重檐的圆形大殿，蓝色琉璃瓦顶，高38米，坐落在三层汉白玉石坛“祈谷坛”上；殿身中央四柱代表四季，外围两排各12根柱，分别代表12个月和12个时辰。在主体建筑西侧，有供皇帝祭祀前夕斋宿之用的斋宫，西侧两重坛墙之间有准备祭典用乐舞和祭品的神乐署和牺牲所。现辟为公园，是中国现存精美的古建筑群之一。为全国重点文物保护单位，被列入《世界遗产名录》。
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