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| 词条 | 乐论 |
| 释义 | 乐论 乐论 《荀子》篇名。针对墨翟《非乐》而作。讨论“乐”（音乐、艺术）的本质及其社会作用。认为乐是“人情之必不免也，故人不能无乐”。强调乐的作用“可以善民心”，“移风俗”，使“行列得正”、“进退得齐”。中和、庄肃的音乐有使“民和”、“民齐”之效，使“兵劲城固，敌人不敢婴也”；妖冶的音乐会导致人民“流僈鄙贱”，引起争乱，主张以《雅》、《颂》一类“正声”去引导。并强调礼与乐的配合。排斥民间俗乐“郑卫之音”，认为是“妖冶”之乐，与其创作《成相》的艺术实践相互矛盾。与《礼记·乐记》颇多文字与内容上的相似和重复，有论者以为系《乐记》袭之。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 乐论 ❶《荀子》篇名。战国荀况针对墨翟《非乐》而作。认为乐由心生,使人愉悦,故“人情之所必不免也”。强调音乐的作用可以“善民心”“移风俗”,使“行列得正”“进退得齐”。主张“以道制乐”、礼乐相济,中和、庄肃的音乐有“民和”“民齐”之效,使“兵劲城固,敌人不敢婴也”;妖冶的音乐会导致人民“流僈鄙贱”,引起乱争。 ❷三国魏阮籍著。认为乐乃是“天地之体,万物之性”,是宇宙和谐的体现。圣人作乐“必通天地之气,静万物之神”,“固上下之位,定性命之真”,使万物和谐发展,君臣男女各安其位,人民“日迁善成化,而不自知”,达到移风易俗、和谐安定的目的。主张乐与礼交相为用,乐的旋律、风格应平和淡雅。收入《阮步兵集》。 出处：哲学卷 • 美 学 • 中国美学史 • 著 作 乐论 音乐论著。《荀子》篇名。战国荀况针对墨翟《非乐》而作。认为音乐是“人情之所必不免也，故人不能无乐”。强调音乐的作用“可以善民心”，“移风易俗”，使“行列得正”、“进退得齐”。中和、庄肃的音乐有“民和”、“民齐”之效，使“兵劲城固，敌人不敢婴也”；妖冶的音乐会导致人民“流僈鄙贱”，引起乱争。但又排斥民间俗乐“郑卫之音”，认为是“妖冶”之乐，与其创作《成相》的艺术实践相互矛盾。 出处：音乐舞蹈卷 • 音乐舞蹈 • 音乐 • 论著 乐论 音乐论著。三国魏阮籍（210—263）作。籍，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，文学家、思想家。论著宣扬礼乐，认为雅颂之乐合于“自然之道”，主张立“正礼”“正乐”，贬斥“淫声”“悲乐”；同时提出平和恬淡的审美准则和整齐划一的严格要求。也有人认为该文是借批判郑卫之音而鞭挞司马氏家族的骄奢淫逸。文字见于后人所辑《阮步兵集》，吉联抗《嵇康·声无哀乐论》中亦有此文译注。 出处：音乐舞蹈卷 • 音乐舞蹈 • 音乐 • 论著 |
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