出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 事件、运动、思潮、法规
| 词条 | 书同文 |
| 释义 | 书同文 书同文 秦文教政策之一。即统一文字。秦统一前六国文字如许慎所说：“言语异声，文字异形。”秦统一后为迅速无误推行法令和促进各地区交融，秦始皇采纳李斯建议，下令“书同文字”，进行文字整理与统一。据载丞相李斯等以秦国文字为基础，吸收六国文字（大篆），形成小篆（秦篆），颁行全国，并与中车府令赵高、太史令胡毋敬分别作《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》作为范本。相传狱吏程邈又在小篆基础上作改进，简化为隶书；汉代有闾里书师合三篇并为《仓颉篇》。使汉字走向统一、定型和规范，对形成统一的民族文化和心理作用巨大。今存《泰山刻石》、《琅邪刻石》为小篆；湖北云梦秦简墨写文字，即为秦隶，至汉又演变为汉隶。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 事件、运动、思潮、法规 书同文 秦始皇统一六国后所采取的重大措施之一。据许慎《说文解字·叙》,战国时,诸侯并立,文字互异。秦始皇于二十六年(公元前221年)统一六国后,丞相李斯奏请统一文字,“罢其不与秦文合者”。于是,由李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》。皆据大篆《籀文》加以省改,形成统一的小篆书体。此外,相传秦始皇时程邈为便于狱吏书写文书,又简化小篆而为隶书。然今见战国末年至秦代竹简,文字多为隶书,可见程邈仅对原有隶书加以整理而已。及至汉代,隶书遂代替小篆成为通行文字。“书同文”对促进学术文化的发展和巩固国家的统一有重大意义。 出处：中国古代史 • 历史事件、一般制度 • 秦、汉、三国 |
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