出处：宗教卷 • 基督教 • 信仰、教义、神学、思潮
| 词条 | 奥利金主义 |
| 释义 | 奥利金主义 奥利金主义 基督教希腊教父奥利金的神学学说。一般指奥利金所有的神学观点，如宇宙有三个层次即上帝、受造之精神体以及受造之物质世界等。但也常特指下述各项观点，如：圣父、圣子和圣灵三位的关系不是平等而是分级从属的；人类和耶稣的灵魂在始祖亚当之前，早已预先存在；人复活之后的身体与生前的身体并非同一，死后也无永罚；一切精神体——天使、人的灵魂、魔鬼，最终都可升入天堂；《圣经》的词义是讽喻或寓言性质的。这些观点受到一些人的反对，在他死后，尤其是从公元4世纪以来，曾多次受到抨击。哲罗姆称其观点为异端。公元400年亚历山大城的宗主教提阿非罗（Theophilus of Alexandria，385—412年在位）召开会议于亚历山大城，谴责奥利金学说，得到罗马主教阿拿斯塔斯一世（Anastasius Ⅰ，399—401年在位）以及巴勒斯坦和叙利亚等地主教的附和，但奥利金学说仍继续传播。至6世纪又兴起论争。反对派得到东罗马帝国皇帝查士丁尼一世的支持，把奥利金学说列为“有害的异端”。543年查士丁尼一世命令召开君士坦丁堡公会议，按照皇帝敕令把奥利金学说列为“谬论”，并加以驳斥。罗马主教维吉利（Vigilius，537—555年在位）和东部的一些主教皆签名同意。553年，奥利金学说被第二次君士坦丁堡公会议正式定为异端。 出处：宗教卷 • 基督教 • 信仰、教义、神学、思潮 奥利金主义 即奥利金的学说。认为上帝囊括整个宇宙而又超越宇宙,上帝是无法表述的由圣父、圣子、圣灵三位合而为一的同一精神体。主张灵魂在先论和魔鬼得救论。坚持惟有《圣经》才是绝对权威。4世纪前后该学说盛行,6世纪中叶继续传播,有关意识形态的争论已涉及教会内部权力的斗争。553年君士坦丁堡第二次大公会议上正式宣布其为异端。此后,奥利金主义成为异端邪说的同义词。 出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 中世纪哲学 • 学 说 |
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