出处：语词卷 • W • wǔ • 五
| 词条 | 五蕴 |
| 释义 | 五蕴 五蕴（wǔ yùn） 蕴,译自梵语Skandha,意为“积聚”、“类别”。佛教对一切有为法的概括。有广狭两义。狭义指构成现实人的五种事物和现象。广义指物质世界(色蕴)和精神世界(受、想、行、识四蕴)的总和。“五蕴”是佛教全部教义分析研究的基本对象,如何解释,是各派确立自己思想体系的重要依据。 出处：语词卷 • W • wǔ • 五 五蕴 梵语Pañcaskandha的意译，亦译“五阴”、“五众”。佛教教义名词。三科之一。蕴，译自梵语Skandha，意为“积聚”、“类别”。佛教对一切有为法（处于相互联系，生灭变化中的现象）的概括。有广狭两义。狭义指构成现实人的五种事物和现象。广义指物质世界（色蕴）和精神世界（受、想、行、识四蕴）的总和。（1） 色蕴，指构成身体和世界的物质；（2） 受蕴，指随感官生起的苦、乐、不苦、不乐等感情；（3） 想蕴，指认识直接反映的影像及形成的感觉、表象、概念等；（4） 行蕴，指一切精神现象和物质现象的生起和变化活动；（5） 识蕴，指精神作用的主体。“五蕴”是佛教全部教义分析研究的基本对象，如何解释，是各派确立自己思想体系的重要依据。 出处：宗教卷 • 佛教 • 教 义 五蕴 蕴,译自梵语Skandha,意为“积聚”“类别”。佛教对一切有为法的概括。有广狭两义。狭义指构成现实人的五种事物和现象。广义指物质世界(色蕴)和精神世界(受、想、行、识四蕴)的总和。(1)色蕴,指构成身体和世界的物质;(2)受蕴,指随感官生起的苦、乐、不苦、不乐等感情;(3)想蕴,指认识直接反映的影相及形成的感觉、表象、概念等;(4)行蕴,指一切精神现象和物质现象的生起和变化活动;(5)识蕴,指精神作用的主体。“五蕴”是佛教全部教义分析研究的基本对象,如何解释,是各派确立自己思想体系的重要依据。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 术 语 |
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