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| 词条 | 孔德 |
| 释义 | 孔德 孔德（kǒnɡ dé） 大德。《老子》:“孔德之容,唯道是从。”河上公注:“孔,大也。有大德之人,无所不容。” 出处：语词卷 • K • kǒnɡ • 孔 孔德（Auguste Comte，1798—1857） 法国哲学家、社会学家，实证主义的创始人。肄业于巴黎理工学校，后在该校任教。最早提出实证主义学说，并声称发现了人类心智与社会发展的根本规律。1838年创用“社会学”一词，并将社会学划分为社会静力学和社会动力学，以秩序和进步作为基本概念。主张教育应基于人类智力的进化和个人心智的发展规律，不分贫富地普及于社会的每个成员，以适应近代文明；主张以实证精神解决所有教育方法问题。著有《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《实证教义问答》等。 出处：教育卷 • 教育史 • 外国教育史 • 人物 孔德（Auguste Comte ，1798—1857） 法国社会学家、哲学家,实证主义创始人,西方社会学奠基者。1814—1816年就学于巴黎综合技术学校。1817—1824年为圣西门(Claude de Rouvroy Saint-Simon,1760—1825)秘书,一度受其影响。后因意见分歧而分手。1826年起自设讲座,传播实证主义,自命为一种新哲学。1831年受聘回母校任教。1848年创建实证哲学协会。晚年致力于创建实证宗教“人道教”。通过对人类心智发展的历史研究建立其思想体系。认为人类(和个人)心智(思想、知识、科学)的发展经历了神学、形而上学、实证三个阶段,这是一条普遍的必然的不可逆转的规律,无论整个人类心智还是每个个人心智或每门科学的发展都如此;与此三阶段相应,人类社会发展也经历了军事、法权、工业三个阶段。认为只有直接的感觉经验或现象才是确实可靠的即“实证的”;科学只是描述经验、现象或事实之间的联系的,这种联系即规律;但科学并不说明这些现象或事实,并不探究事物的内在联系和本质,故观察、实验和比较是科学研究的主要方法、手段。首创“社会学”一词,把社会学界定为研究社会秩序和社会进步的科学。称社会学是人类发展的最后也是最复杂、最重要的一门科学,认为其理论已将社会学建立在经验事实基础上,从而使社会学进入实证亦即科学阶段。又将社会学分为社会静力学和社会动力学两个部分,从纵横两方面系统论述了社会学的基本原理,被看作社会学的创始人。又将实证主义扩展到宗教,晚年将实证主义变为宗教信条,试图以崇奉人道、人类之爱的人道教取代传统基督教,并设计了一套礼仪制度,建立人道教教会,自任大主教。认为建立上述体系的根本目的是为人们提供共同的信念,克服当时精神上的混乱状态,稳定社会秩序。其实证主义学说在欧洲广为传播。主要著作有《实证哲学教程》(6卷)、《实证政治体系》(4卷)、《实证教义问答》等。 出处：政治学社会学卷 • 社 会 学 • 社会学史 • 人 物 • 法 国 孔德（Auguste Comte，1798—1857） 法国哲学家。巴黎综合工科学校肄业,并在该校任教。担任过圣西门的秘书。最早提出实证主义哲学学说,并自称发现了“一条伟大的根本规律”——人类心智发展规律。1838年创用“社会学”一词,并对社会学作了系统化的尝试,因而被认为是社会学的创始人。把社会学划分为社会静力学和社会动力学,并以秩序和进步作为两个基本概念。在伦理学上,最早提出“利他主义”一词,认为利他必须以利己为基础。晚年醉心于创立人道教。主要著作有《实证哲学教程》《实证政治体系》《实证宗教教义问答》等。 出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 现代哲学 • 人 物 • 法 国 孔德（Auguste Comte，1798—1857） 法国哲学家、社会学家，实证主义的创始人。生于埃罗省的蒙彼利埃。1814—1816年在巴黎综合技术学校学习。1818—1824年任空想社会主义者圣西门的秘书。1826年在巴黎开设讲座传授实证主义。1832年任巴黎综合技术学校数学教师。1838年创用“社会学”一词。1848年成立实证哲学研究会。对心理学的贡献主要有：（1） 倡导实证主义。实证主义对后来心理学发展的影响巨大。（2） 开启现代社会学的研究。主要著作有《实证哲学教程》（1830—1842年）、《实证政治体系》（1851—1854年）、《实证主义教义问答》（1852年）、《实证逻辑体系》（1856年）。 出处：心理卷 • 心理学史 • 外国心理学史 • 人物 孔德（Auguste Comte，1798—1857） 法国哲学家。巴黎综合工科学校肄业，后在该校任教。担任过圣西门（Claude Henri de SaintSimon，1760—1825）的秘书。最早提出实证主义学说，并自称发现了“一条伟大的根本规律”——人类心智发展规律。1838年创用“社会学”一词，并对社会学作系统化尝试，因而被认为是社会学的创始人和宗教社会学的先驱。把社会学划分为社会静力学和社会动力学，并以进步和秩序作为两个基本概念。在伦理学上，最早提出“利他主义”一词，认为利他必须以利己为基础。晚年醉心于创立人道教。著作有《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《实证宗教教义问答》等。 出处：宗教卷 • 宗教学 • 人 物 |
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