❷指居丧。如:守孝;戴孝;孝服。《儒林外史》第六回:“赵氏穿着重孝。”
❸保育。《大戴礼记·保傅》:“孝者█之。”卢辩注:“谓保母也。”
❹姓。宋代有孝发。
出处：语词卷 • X • xiào • 孝
| 词条 | 孝 |
| 释义 | 孝 孝（xiào） ❶古代的道德规范。儒家指养亲、尊亲。孔子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)孟子说:“孝子之至,莫大乎尊亲。”(《孟子·万章上》)墨家把孝建立在“兼爱”的基础上。后期墨家提出:“孝,利亲也。”(《墨子·经上》)以为孝只是如何有利于父母赡养。道家老子则认为“绝仁弃义,民复孝慈”(《老子》),反对儒家的这一伦理思想。法家韩非认为孝即“家贫则富之,父苦则乐之”(《韩非子·忠孝》),使父母改变贫苦的生活。 ❷指居丧。如:守孝;戴孝;孝服。《儒林外史》第六回:“赵氏穿着重孝。” ❸保育。《大戴礼记·保傅》:“孝者█之。”卢辩注:“谓保母也。” ❹姓。宋代有孝发。 出处：语词卷 • X • xiào • 孝 孝 儒教最基本的道德要求。孔子认为孝是“为仁之本”（《论语·学而》）；唐玄宗《孝经序》认为“孝是德之本”。在现实的意义上，它是保持上下尊卑的社会秩序安定不乱的最重要原则。因为“孝慈则忠”（《为政》），“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜也”（《学而》）。孝是“天之经”，“地之义”（《孝经·三才章》），因而尽孝乃是遵从天意的表现。儒教对孝有许多具体要求和规定。比如对父母，要“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”（《为政》）。“三年无改于父之道”（《学而》）。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”；“立身行道，扬名于后世，以显父母”（《孝经·开宗明义章》），从天子到庶人，尽孝的规定不同：天子要能“德教加于百姓”，行于四海；诸侯要能“保其社稷”，卿大夫要能“守其宗庙”，士人要能“保其禄位，而守其祭祀”，庶人要能“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。无法保证祖宗享受祭祀，则是最大的不孝。君主对于天，和子对于父亲相同。君主应像对待父亲一样对待天，按时对天祭祀，否则就是不孝。“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”（《孝经·圣治章》）所以历代君主常常把孝作为治天下的根本原则，叫作“以孝治天下”。 出处：宗教卷 • 古代宗教 • 古代中国宗教 • 儒 教 • 教 理 孝 古代的道德规范。儒家指养亲、尊亲。孔子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)孟子说:“孝子之至,莫大乎尊亲。”(《孟子·万章上》)墨家把孝建立在“兼爱”的基础上。后期墨家提出:“孝,利亲也。”(《墨子·经上》)以为孝只是如何有利于父母赡养。道家老子则认为“绝仁弃义,民复孝慈”(《老子·十九章》),反对儒家的这一伦理思想。法家韩非认为孝即“家贫则富之,父苦则乐之”(《韩非子·忠孝》),使父母改变贫苦的生活。 出处：哲学卷 • 伦 理 学 • 中国伦理思想史 |
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