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词条 | 孟德斯鸠 |
释义 | 孟德斯鸠 孟德斯鸠(Charles de Secondat,de Montesquieu,1689—1755) 法国启蒙思想家、法学家。毕业于波尔多大学。曾任律师和波尔多郡议会议长。曾当选为法兰西文学院院士。批判封建专制与天主教会,提出三权分立的学说,主张开明的君主立宪制与信仰自由,要求宗教改革。抨击封建教育 “降低人们的心志”、“培养好的奴隶”。主张男女教育平等。认为公民品德与国家兴衰密切相关,要求国家的教育培养公民的义务心、勇敢、谦虚、无私、热爱自由等品德。著有《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》(严复译作《法意》)等。 出处:教育卷 • 教育史 • 外国教育史 • 人物 孟德斯鸠 法国启蒙思想家、法学家。波尔多大学毕业。1716年任波尔多高等法院院长。1728年当选为法兰西语文学院院士。承认物质世界的存在与运动有其固有的规律,这些规律不是上帝的创造,也不需要上帝的干预,但又认为上帝是物质运动的最后根源。批判封建专制与天主教会,提出三权分立的学说,主张开明的君主立宪制与信仰自由,要求宗教改革。提出地理环境决定政治的理论,夸大地理条件在社会发展中的作用,但对批判君权神授说有一定意义。主要著作有《波斯人的信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》(严复译作《法意》)等。其三权分立学说对1787年的美国宪法和1791年的法国宪法产生了重大影响。 出处:法学卷 • 外国法律史 • 人物著作 孟德斯鸠(Charles de Secondat de Montesquieu,,1689—1755) 法国启蒙思想家、法学家。波尔多大学毕业。1716年任波尔多高等法院副院长。1728年当选为法兰西语文学院院士。承认物质世界的存在与运动有其固有的规律,这些规律不是上帝的创造,也不需要上帝的干预,但又认为上帝是物质运动的最后根源。批判封建专制与天主教会,提出三权分立的学说,主张开明的君主立宪制与信仰自由,要求宗教改革。提出地理环境决定政治制度的理论,对批判君权神授说有一定意义。主要著作有《波斯人的信札》《罗马盛衰原因论》《论法的精神》(严复译作《法意》)等。 ![]() 出处:哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 近代哲学 • 人 物 • 法 国 孟德斯鸠(Charles de Secondat de Montesquieu,,1689—1755) 法国启蒙思想家、法学家。波尔多大学毕业。1716年任波尔多高等法院副院长。1728年当选为法兰西语文学院院士。承认物质世界的存在与运动有其固有的规律,这些规律不是上帝的创造,也不需要上帝的干预,但又认为上帝是物质运动的最后根源。批判封建专制与天主教会,提出三权分立的学说,认为国家权力有三种:立法权、行政权和司法权。如果同一个人或同一个机关行使这三种权力,则无法保障人民的政治自由和生命财产的安全。主张开明的君主立宪制与信仰自由,要求宗教改革。提出地理环境决定政治制度的理论,夸大地理条件在社会发展中的作用,但对批判君权神授说有一定意义。主要著作有《波斯人的信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》(严复译作《法意》)等。 出处:政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 外国政治家、政治思想家及学者 • 法 国 孟德斯鸠(Montesquieu,1689—1755) 法国启蒙思想家、法学家。本名夏尔·德·塞孔达(Charles de Secondat)。1708年毕业于波尔多大学,后任律师,1714年任波尔多法院参事。1716年继承男爵爵位,并任波尔多法院院长之职。1716年在波尔多学院宣读论文《论异教徒永罚地狱》《论国债》《论古罗马宗教政策》。1721年发表书信体小说《波斯人信札》,揭露法国社会的腐败现象,获得很高评价。1728年当选为法兰西语文学院院士。后曾游历欧洲各国,1748年在日内瓦匿名出版论著《论法的精神》,认为法律并非一成不变,而应随社会的变化而改变。书中推荐英国式君主立宪制,提出三权分立的理论。另著有《我的思想》,是游历欧洲各国时的札记和随想。 出处:外国文学卷 • 作家作品 • 法 国 |
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