“梵二会议神学”的意思、由来-百科全书

梵二会议神学　　第二届梵蒂冈公会议（1962—1965）革新后的天主教神学思潮。特点是以“基督中心论”为核心来论述神学。其要点为：（1）基督是中心。圣灵在教会和现世中的奥秘存在说明基督一直存在于其中，基督不仅是天国的君王，也是现世的中心、历史的中心、一切的中心。（2）世界也拥有真理。因上帝意志的安排和基督的临在，世上有真、善和正确的东西，但还不完满，世界存有或好或坏两种前途。（3）人类应得到赞美。上帝给予人类意志自由，人是社会生活的中心，其合理要求与合法活动、智慧和成就应受赞美，但要警惕其智慧创造及科技成果的异化，认清其行善或作恶的两种可能。（4）救恩有普遍性。上帝造人并看着是好的，基督亦派使徒“往训万民”，因此教会和救恩向所有人开放，人人都是救赎的对象，都能与基督结合，其明证即上帝刻在人心的“爱邻人”之律法。（5）天国在尘世显现。基督在现世使天国的因素提前表现在现世，但其显现还不完满，仍为一种奥秘。天国与尘世互相渗透，趋向统一，最终达到完满。（6）教会是上帝之民。教会作为基督的妻子和身体如同基督的道成肉身，它在尘世认识人、赞美人的成就和以人为道路，就是认识上帝、赞美上帝和以上帝、基督为道路。教会以基督代表的身份干预人和世界，既追求天国，也不忽视此世的任务，建设天国并积极参加世界的建设。承认神学的可变性，并以当代哲学、文化和科技成果丰富神学，使之趋向多元化和现代化。

出处：宗教卷 • 基督教 • 信仰、教义、神学、思潮

词条	梵二会议神学
释义	梵二会议神学宗教卷梵二会议神学　　第二届梵蒂冈公会议（1962—1965）革新后的天主教神学思潮。特点是以“基督中心论”为核心来论述神学。其要点为：（1）基督是中心。圣灵在教会和现世中的奥秘存在说明基督一直存在于其中，基督不仅是天国的君王，也是现世的中心、历史的中心、一切的中心。（2）世界也拥有真理。因上帝意志的安排和基督的临在，世上有真、善和正确的东西，但还不完满，世界存有或好或坏两种前途。（3）人类应得到赞美。上帝给予人类意志自由，人是社会生活的中心，其合理要求与合法活动、智慧和成就应受赞美，但要警惕其智慧创造及科技成果的异化，认清其行善或作恶的两种可能。（4）救恩有普遍性。上帝造人并看着是好的，基督亦派使徒“往训万民”，因此教会和救恩向所有人开放，人人都是救赎的对象，都能与基督结合，其明证即上帝刻在人心的“爱邻人”之律法。（5）天国在尘世显现。基督在现世使天国的因素提前表现在现世，但其显现还不完满，仍为一种奥秘。天国与尘世互相渗透，趋向统一，最终达到完满。（6）教会是上帝之民。教会作为基督的妻子和身体如同基督的道成肉身，它在尘世认识人、赞美人的成就和以人为道路，就是认识上帝、赞美上帝和以上帝、基督为道路。教会以基督代表的身份干预人和世界，既追求天国，也不忽视此世的任务，建设天国并积极参加世界的建设。承认神学的可变性，并以当代哲学、文化和科技成果丰富神学，使之趋向多元化和现代化。出处：宗教卷 • 基督教 • 信仰、教义、神学、思潮
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