出处：中国文学卷 • 古典文学 • 作 家 • 先秦两汉作家
| 词条 | 仲长统 |
| 释义 | 仲长统 仲长统（180—220） 东汉末哲学家、文学家。字公理,山阳高平(今山东微山西北)人。早年游学青、徐、并、冀州之间。后官尚书郎,参丞相曹操军事。著述文辞锐利明快,富有批判色彩。提出“人事为本,天道为末”的论点,强调“唯人事之尽耳,无天道之学焉”(见《群书治要》卷四十五)。“天道之学”显指当时谶纬迷信而言。否认“天命”,揭露了天下由治而乱,“乱世长而化(治)世短”与统治阶级“熬天下之脂膏,斲生人之骨髓”的关系。著作有《昌言》。 出处：中国文学卷 • 古典文学 • 作 家 • 先秦两汉作家 仲长统（180—220） 东汉哲学家、政论家。字公理。山阳高平（今山东微山西北）人。被荀彧举荐为尚书郎，参曹操军事。认为井田制的破坏造成了土地兼并。主张每一户以占田百亩为最高额的小土地私有制。主张“租税什一，更赋如旧”、“明版籍以相数阅”和“急农桑以丰委积，去末作以一本业”。著有《昌言》，大部散佚。 出处：经济卷 • 经济思想史 • 中国经济思想史 • 人物 仲长统（180—220） 东汉末哲学家、文学家。字公理。山阳高平(今山东微山西北)人。早年游学青、徐、并、冀州之间。后官尚书郎,参丞相曹操军事。著述文辞锐利明快,富有批判色彩。提出“人事为本,天道为末”的论点,强调“唯人事之尽耳,无天道之学焉”(见《群书治要》卷四十五)。“天道之学”显指当时谶纬迷信而言。否认“天命”,揭露了天下由治而乱,“乱世长而化(治)世短”与统治阶级“熬天下之脂膏,█生人之骨髓”的关系。著作有《昌言》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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