出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 东方哲学 • 阿拉伯
| 词条 | 伊本·路西德 |
| 释义 | 伊本·路西德 伊本·路西德（ibn Rushd ，1126—1198） 阿拉伯哲学家、自然科学家、医学家、法学家。拉丁名阿威罗伊。生于西班牙的科尔多瓦。曾任法官、御医,一度遭放逐。是阿拉伯亚里士多德学派的主要代表之一。认为物质和运动永恒存在,不为真主所创造;否认个人灵魂不朽;并提出“双重真理”说,对西欧中世纪和16—17世纪哲学和科学摆脱宗教的束缚而获得发展,有一定的影响。主要哲学著作除关于亚里士多德一些书籍的提要、注释外,还有《驳<哲学家的矛盾>》,该书对神秘主义的苏非派哲学家安萨里的著作《哲学家的矛盾》作了批驳。 出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 东方哲学 • 阿拉伯 伊本·路西德（Ibn Rushd，1126—1198） 拉丁名“阿威罗伊”。中世纪阿拉伯科学家、哲学家。生于西班牙的科尔多瓦。与伊本·西拿的观点几乎相同，只是不同意伊本·西拿理智按层级排列，只有最高层级的理智才使人与上帝相联系的主张。认为，一切人类经验都反映了上帝的影响。同亚里士多德一样认为只有灵魂的主动理性部分可以幸免于死，而且，由于每个人的主动理性都是相同的，因而凡属个人的东西都无法回避死亡。这一思想受到基督教哲学家的猛烈抨击。在科学上也有重要的贡献。发现了眼睛对光敏感的部分是视网膜而非晶状体，以及天花感染后的幸存者具有免疫力，主张接种可以作为一种预防措施。主要著作有《阿威罗伊论〈王制〉》。 出处：心理卷 • 心理学史 • 外国心理学史 • 人物 伊本·路西德（Ibn Rushd，1126—1198） 拉丁名阿威罗伊（Averroës）。阿拉伯哲学家、医学家、教法学家。生于安达卢西亚的科尔多瓦（在今西班牙南部）。出身于伊斯兰教法官世家。初在当地学习教义、教法、哲学和天文学等知识。45岁到穆瓦希德王朝京城马拉喀什从事教育和医学著述。后入宫廷任大臣和御医。在哲学方面是阿拉伯亚里士多德学派的主要代表之一。认为物质及其运动是永恒的，不可能被创造也不可能被消灭；否认个人灵魂不朽；并提出“双重真理”说，主张理性与天启、哲学和宗教互不矛盾。宗教和哲学是不同范围内的真理。其学说对西欧中世纪和16—17世纪哲学和科学摆脱宗教的束缚而获得发展，有一定的影响。主要哲学著作除关于亚里士多德一些书籍的提要、注释外，还有《哲学家矛盾的矛盾》（该书是对安萨里《哲学家的矛盾》的批驳）、《宗教信仰中例证方法揭示》和《医学通则》等。 出处：宗教卷 • 伊斯兰教 • 人 物 • 外 国 |
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