出处：宗教卷 • 伊斯兰教 • 学说、思潮
| 词条 | 伊玛目教义 |
| 释义 | 伊玛目教义 伊玛目教义 伊斯兰教什叶派的基本信条之一。《古兰经》用两个词表达先知在人间的神圣功能：一是用意为安拉在大地上的继承人或代治者的哈里发（Khalīfah），一是用意为将引人于正道的领头人、师表或典范的伊玛目（Imām）。穆罕默德具有这两种神圣功能，也有这两种称呼。他去世后经协商推举艾卜·伯克尔为其继承人，称为“安拉使者的哈里发”，故伊玛目与哈里发基本相同，是指穆斯林政权的政教最高领袖。什叶派形成后，认为第三代哈里发奥斯曼腐败、穆阿维叶僭越篡权，只继承了前任的世俗统治权，使哈里发制失去了宗教上的神圣性。阿里继任后他们不称其为哈里发，而称为伊玛目。由此形成伊玛目学说。什叶派各支派对其解释不尽相同，其主要内容有：（1） 伊玛目圣性说。认为伊玛目是先知的继承者，是获得秘传知识的伊斯兰最高精神领袖。不能由协商推举产生，须由先知生前根据安拉之启示明确指定。（2） 唯阿里及其后裔说。先知于辞朝归来途中明确指定阿里为他的继承人，也就是先知后第一代伊玛目，然后是与先知有血缘关系并经先知含蓄指定的阿里与法蒂玛的儿子哈桑和侯赛因，再后的伊玛目是经上一代伊玛目从阿里后裔中选择指定。（3） 伊玛目超凡说。伊玛目得到安拉赋予的“表学”与“里学”的知识，能知过去与未来之事，有能力管理、引导全体穆斯林，捍卫伊斯兰教；以自己接受的秘传知识，解释教义和教法，指导教民理解经典的隐义。（4） 伊玛目不谬说，也称“伊玛目免罪性”。认为伊玛目受安拉保护永不犯错误，更不会犯罪，同先知一样能创造奇迹；是穆斯林接近安拉的中介。（5） 伊玛目隐遁说。历史上，什叶派伊玛目多遭劫难，故较晚的伊玛目为躲避政敌的仇视与迫害，隐遁于不同的处所。认为“隐遁的伊玛目”，在适当时机，经安拉许可而复临人世，什叶派主流十二伊玛目派将信仰伊玛目列为五条信条之一。对于逊尼派，伊玛目和哈里发概念等同，使用伊玛目一词在于突出哈里发的宗教职责。强调伊玛目不是神意的代表，更非超人，不具有免罪性，也不将伊玛目的隐遁和被期待的马赫迪纳入信仰内容。 出处：宗教卷 • 伊斯兰教 • 学说、思潮 |
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