出处：语词卷 • R • rú • 儒
| 词条 | 儒效 |
| 释义 | 儒效 儒效（rú xiào） 儒者的作用。亦指儒学的功效。《荀子》有《儒效》篇。杨倞注:“效,功也。”李觏《袁州学记》:“大惧人才放失,儒效阔疏,亡以称上旨。” 出处：语词卷 • R • rú • 儒 儒效 《荀子》篇名。提出和论述以儒者治国的主张及其培养造就之道。针对秦昭王“儒无益于人之国”的观点，以诸多事实材料论证治国需用儒者，并将人分成四等：俗人、俗儒、雅儒、大儒。除去不学问、无正义、唯利是图的俗人不论，认为俗儒徒然学得儒者外表，将先王之道当作教条而全然不知其用，甚至还会谄媚权贵；雅儒言行合乎礼义，心胸磊落，能使千乘之国安，却在未载法典、未曾闻见的问题面前拙于应对；大儒则能“以浅持博，以古持今，以一持万”，能使“天下为一，诸侯为臣”。遂以大儒为理想的培养目标。还提出完整的学习过程思想：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之明也，明之为圣人。……故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当非仁也，其道百举而百陷也。”对教师和师法的作用也有论述。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 |
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