出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物
| 词条 | 传习录 |
| 释义 | 传习录 传习录 明王守仁的教学语录及部分信札，末附《朱子晚年定论》。由门人徐爱、钱德洪等辑录。编入《阳明全书》作为首篇，共上、中、下三卷。记载有关“致良知”、“知行合一”等论点的问答，颇多精辟之语。如：“虚灵不昧，众理具而万事出；心外无理，心外无事。”“良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对”。“尔那一点良知，正是尔自家底准则。尔意念着处他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只不要欺他，实实落落地依着他去做，善便存，恶便去，……此便是格物的真诀、致知的实功。”是研究王守仁思想的主要资料。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 传习录 明王守仁的哲学语录和论学书信的汇集。共上中下三卷。在心理学思想方面，主要论述了“心”与“理”的关系。提出“心外无理”的命题。即认为“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”。否认在主观之外有客观 “物理”的存在，主张“心即理”，把朱熹的“具众理而应万事”改为“众理具而万事出”。倡导主观唯心主义。将《大学》的“致知”与《孟子》的“良知”结合起来，提出“致良知”的主观唯心主义认识论。提出“知行合一”的命题，研究封建伦理道德的认识和实践如何统一的问题。 出处：心理卷 • 心理学史 • 中国心理学史 • 著作、刊物、机构 传习录 明王守仁哲学语录。由门人徐爱、钱德洪等辑录,编入《阳明全书》作为首篇,分上中下三卷。记载有关“致良知”“知行合一”等论点的问答。是研究王守仁思想的主要资料。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 著 作 |
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