出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物
| 词条 | 陆陇其 |
| 释义 | 陆陇其 陆陇其（1630—1692） 清初学者。初名龙其，字稼书。平湖（今属浙江）人。康熙进士。历任知县和行取御史。与陆世仪并称“二陆”。学宗程朱，以“居敬穷理”为主，反对王守仁“致良知”说。认为王学之弊，“至于荡轶礼法，蔑视伦常”，“以禅之实而托于儒，其流害固不可胜言矣”（《学术辨》）。以为明亡与其学败坏风气有关。主张“由学问思辨以归于笃行”。强调“论太极”目的，“不在乎明天地之太极（理），而在乎明人身之太极”（《太极论》）。从朱熹“人人各有一太极”的命题出发，把维护道德伦常（即所谓“太极”或“天理”）提到重要地位。推崇朱熹所编《小学》为童蒙教材，重视行为规范训练；推崇程端礼《程氏家塾读书分年日程》为儿童少年进学依据。著作有《困勉录》、《三鱼堂文集》等。后人编有《陆子全书》。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物 陆陇其（1630—1692） 清初学者。初名龙其,字稼书。平湖(今属浙江)人。康熙进士。历任知县和行取御史。与陆世仪并称“二陆”。学宗程朱,以“居敬穷理”为主,反对王守仁“致良知”说。认为王学之弊,“至于荡轶礼法,蔑视伦常”,“以禅之实而托于儒,其流害固不可胜言矣”(《学术辨》)。主张“由学问思辨以归于笃行”。强调“论太极”目的,“不在乎明天地之太极(理),而在乎明人身之太极”(《太极论》)。从朱熹“人人各有一太极”的命题出发,把维护封建伦理道德(即所谓“太极”或“天理”)提到重要地位。著作有《困勉录》《三鱼堂文集》等。后人编有《陆子全书》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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