出处：宗教卷 • 史前和原始宗教
| 词条 | 克尔特人宗教 |
| 释义 | 克尔特人宗教 克尔特人宗教 指克尔特人原有的史前宗教。克尔特人（Celtæ）从公元前10世纪起居于欧洲大陆，其后裔主要散布于今爱尔兰、苏格兰、威尔士和法国北部，大都已基督教化。有初期文字见于铭刻，但无宗教典籍。对其原有史前宗教的研究，主要依赖罗马和中世纪基督教文献、考古发掘和民间传说。克尔特人未形成统一的国家。各部族的宗教虽大致相同，但对神灵、仪式和节令等的命名不尽相同，且无统一的宗教中心。自然崇拜的倾向继续流行，自然神也已普遍出现。已有人死后灵魂继续生活的观念；但尚无受审判、受赏罚的想法。认为另一世界为众神灵的居所，其入口在坟堆中、小山上、井下或海底。亡灵进入该世界有各种办法：可与一神灵相爱而被带入，可在神灵作战时为其服役建战功而受奖进入，可借狡计而混入；如果死期凑巧，更可于“萨姆英节”（Samuin，11月1日）自由进入。进入神灵世界只取决于是否机智，而与伦理道德无关。大祭司称为得鲁伊特（Druid），地位与部落头人相当，负责主持祭祀，向幼辈传授部族风俗习惯、神话、仪式等，有权禁止越轨者参加祭礼，受此罚者即失去部族的保护。得鲁伊特以外还有一些权力较小的祭司和巫师。祭品主要为家畜。有时也行人祭，多以罪犯充之，但遇部族危急时亦有以无辜者为牺牲。仪式多在“圣地”、“圣林”举行，后期亦有特建的神殿和祭坛。在重要节日或大祭后，常举行在神灵护佑下的庆祝宴饮、奏乐跳舞、竞技赛马和实物交易。各部族皆有一位族祖神，被认为是战争的指挥者、和平的保卫者、丰产的赐予者。各部族共有的大神多为保护狩猎、牧畜和丰产者。女神多于男神，常具淫荡形象，能行法术而引诱人间男子为伴，主持繁殖、狩猎、作战、医病等。神像多仅有头部，且象征多于写实。相信神灵和得鲁伊特能变形为兽和鸟。在战争和灾害中，祭司根据鸟的行动来探测吉凶征兆。人死后，常取鸟形的神灵为其亡灵“引路”，以达“神灵世界”。 出处：宗教卷 • 史前和原始宗教 |
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