“沙门不敬王者”的意思、由来-百科全书

沙门不敬王者　　佛教典故。佛教传入中国内地时，沙门对帝王双手合十致敬，与中国礼制不符。到东晋、南北朝时，多次出现沙门是否应向帝王跪拜的争论。东晋咸康六年（公元340年），车骑将军庾冰提出沙门应礼敬王者，尚书令何充等认为沙门不应礼敬王者。元兴年间（402—404），太尉桓玄又提出沙门应敬王者，慧远著《沙门不敬王者论》表示反对，后桓玄又允许沙门不向王者敬礼。南朝宋大明六年（462年），下令僧侣对皇帝须行跪拜礼，不实行者予以重罚，不久因遭到激烈反对而取消。齐武帝时，僧侣见帝王无需下跪，但必须称号。隋唐时期“沙门不敬王者”之争仍有发生。唐玄宗于开元二年（714年），定令僧尼致敬父母。以后，争论逐渐平息。

出处：宗教卷 • 佛教 • 历史事项

词条	沙门不敬王者
释义	沙门不敬王者宗教卷沙门不敬王者　　佛教典故。佛教传入中国内地时，沙门对帝王双手合十致敬，与中国礼制不符。到东晋、南北朝时，多次出现沙门是否应向帝王跪拜的争论。东晋咸康六年（公元340年），车骑将军庾冰提出沙门应礼敬王者，尚书令何充等认为沙门不应礼敬王者。元兴年间（402—404），太尉桓玄又提出沙门应敬王者，慧远著《沙门不敬王者论》表示反对，后桓玄又允许沙门不向王者敬礼。南朝宋大明六年（462年），下令僧侣对皇帝须行跪拜礼，不实行者予以重罚，不久因遭到激烈反对而取消。齐武帝时，僧侣见帝王无需下跪，但必须称号。隋唐时期“沙门不敬王者”之争仍有发生。唐玄宗于开元二年（714年），定令僧尼致敬父母。以后，争论逐渐平息。出处：宗教卷 • 佛教 • 历史事项
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