出处：宗教卷 • 佛教 • 人 物
胡適
胡適（1891—1962） 中国学者。原名洪骍，字適之，安徽绩溪人。早年接触新学，信奉进化论。1910年赴美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡白话文，主张文学革命。同年7月回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，发表新诗集《尝试集》，成为新文化运动的重要人物。提出“多研究些问题，少谈些主义”，倡导“大胆假设，小心求证”的研究方法，影响颇大。1922年创办《努力周报》，宣扬“好人政府”，主张组织“宪政的政府”，实行“有计划的政治”。1925年参加段祺瑞策划的善后会议。1928年后，发起人权运动，反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。1938年任驻美大使，代表国民政府签订了《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。后任国民大会主席，领衔提出《戡乱条例》。1948年去美国。1958年后去台湾任“中央研究院”院长。曾以近代科学理性态度对佛教进行纯学术研究，以历史和求证的方法研究禅宗。认为佛教传入中国的整体作用，消极性大于积极性。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡適文存》等。
胡適（1891—1961） 中国学者。原名洪骍，字適之。安徽绩溪人。早年接触新学，信奉进化论。1910年赴美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡白话文，主张文学革命。同年7月回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，发表新诗集《尝试集》，成为新文化运动著名人物。提出“多研究些问题，少谈些主义”，倡导“大胆假设，小心求证”的研究方法。介绍杜威教育学说，共同促成杜威来华讲学，对美国实用主义教育理论在中国的传播起了作用。1922年创办《努力周刊》，宣扬“好人政府”，主张组织“宪政的政府”，实行“有计划的政治”。同年参加全国教育会联合会第八届年会，作为主要起草人参与拟定的“新学制”（“六三三学制”）方案获得通过，并由政府颁布实行，影响深远。历任上海光华大学教授、中国公学校长等，先后在北京大学担任过教务长，哲学、外国文学、英国文学、教育、中文等系主任，文学院院长。持教育救国主张，办大学坚持学术独立，注重科学研究，主张培养未来的领袖人才，反对学生参加革命运动。1925年参加段祺瑞策划的善后会议。1928年后，发起人权运动，反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。1938年任驻美大使，代表国民政府签订《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长，将原文、理、法三学院扩充为文、理、法、农、医、工六学院，并提出“争取学术独立的十年计划”。后任国民大会主席，领衔提出《动员戡乱时期临时条款》。1948年去美国。1958年后去台湾任“中央研究院”院长。一生涉足学术领域颇为广泛，于哲学、文学、历史学、教育等均有论述。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史（上卷）》、《胡適文存》等。
出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物
胡適（1891—1962） 中国学者。原名洪骍，字適之，安徽绩溪人。1910年赴美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡白话文，主张文学革命。同年7月回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，成为五四新文化运动的著名人物。提倡“国语的文学，文学的国语”，极大提升了民间文学的地位和影响。倡导创作白话诗及发表《尝试集》，也在很大程度上推动了现代歌谣运动的兴起和发展。提出“双线文学史观”，又为中国民间文学学科的确立提供了历史的依据和佐证。“一切新文学的来源都在民间”和“文学的新方式都是出于民间”的主张，以及“比较研究法”和“历史演进法”的运用，“箭垛式”人物研究和“滚雪球”式情节研究，“母题”概念的引入和“方言文学”概念的提出等，在理论和方法上，都对中国民间文学学科的形成与发展产生了重要影响。1922年创办《努力周报》，1925年参加段祺瑞策划的善后会议，1938年任驻美大使，1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。后任国民大会主席，1948年去美国。1958年后去台湾任“中央研究院”院长。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡適文存》等。
出处：民族卷 • 民俗学
胡適（1891—1962） 中国学者。原名洪骍，字適之，安徽绩溪人。早年接触新学，信奉进化论。1910年赴美国，就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡白话文，主张文学革命。同年7月回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，发表新诗集《尝试集》，成为新文化运动的著名人物。提出“多研究些问题，少谈些主义”，倡导“大胆假设，小心求证”的研究方法，影响颇大。1922年创办《努力周报》，宣扬“好人政府”，主张组织“宪政的政府”，实行“有计划的政治”。1925年参加段祺瑞策划的善后会议。1928年后，发起人权运动，反对国民党实行独裁与文化专制主义，倡导自由主义。1938年任驻美大使，代表国民政府签订了《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。后任国民大会主席，领衔提出《戡乱条例》。1948年去美国。1958年后去台湾任“中央研究院”院长。主要著作有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡適文存》等。
出处：文化、新闻出版卷 • 文化 • 文化事业 • 人物与著作
胡適（1891—1962） 现代思想家。五四新文化运动主将。原名洪骍,祖籍安徽绩溪,生于上海。1906年考入上海中国公学,1910年公派赴美留学,师从杜威,1927年获博士学位。1915年于哥伦比亚大学酝酿并提出文学革命的理论,1917年发表《文学改良刍议》,新文化运动由此揭开。1918年在《新青年》第5卷第4号发表《文学进化观念与戏剧改良》一文,系统阐述戏剧改良主张。认为传统戏剧中唱念做打等表现方法和手段都是旧日的“遗形物”,应扫除干净,并从进化论的观念出发,参照西方现代戏剧的新观念、新方法,对传统戏剧实行略“乐歌”而主“科白”的“根本改革”。其戏剧理论在五四时期的戏剧改良运动中影响颇大。
出处：戏剧电影卷 • 戏 剧 • 中国戏曲 • 作家、演员 • 作家、理论家
胡適（1891—1962） 中国学者、诗人。原名洪骍,字適之,安徽绩溪人。1906年就读于上海中国公学,1908年进中国新公学学习。1910年赴美国,先后就学于康乃尔大学和哥伦比亚大学, 从学于实用主义哲学家杜威。1917年毕业。后获哲学博士学位。回国后,任北京大学教授,参与编辑《新青年》。曾倡议文学改革,发表《文学改良刍议》及《历史的文学观念论》等,出版第一部白话诗集《尝试集》。为当时新文化运动的著名人物。1919年发表《多研究些问题,少谈些“主义”》一文,提出“大胆假设,小心求证”的研究方法,对学术界颇有影响。1922年宣扬“好人政府”的主张。1925年参加段祺瑞策划的善后会议。1928年后,发起人权运动,反对国民党实行独裁与文化专制主义,倡导自由主义。1931年九一八事变以后,创办《独立评论》,主张“全盘西化”。1938年任驻美大使,代表国民政府签订了《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。后任国民大会主席。1948年去美国,1958年返台湾任“中央研究院”院长。著作有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡適文存》等;诗集尚有《尝试后集》。
胡 適
胡 適出处：中国文学卷 • 现代文学 • 作家 作品
胡適（1891—1962） 安徽绩溪人。原名嗣糜，学名洪骍，字希疆，后改名適，字適之。1910年考取清华学校赴美留学，先在康奈尔大学读农科，后改文科。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从杜威，服膺实用主义哲学。1917年回国，任北京大学教授、北大文学院院长，因提倡文学革命而成为新文化运动领袖之一。长期从事文化、教育工作。在文学、哲学、历史等领域都有开创性贡献。1938年出任驻美大使。1946年任北京大学校长。1949年寄居美国，任普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长。1957年返台湾出任“中央研究院”院长，是现代中国自由主义代表人物。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）、《胡適文存》等。
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胡 適出处：中国近现代史卷 • 中国现代史 • 人物
胡適（1891—1962） 中国学者。原名洪骍,字適之,安徽绩溪人。早年接触新学,信奉进化论。1910年赴美国, 就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》,反对文言文,提倡白话文,主张文学革命。同年7月回国,任北京大学教授。参加编辑《新青年》,发表新诗集《尝试集》,为当时新文化运动的著名人物。提出“多研究些问题,少谈些主义”。倡导“大胆假设,小心求证”的研究方法,影响颇大。1922年创办《努力周报》,宣扬“好人政府”和“省自治联邦制”的主张。1925年参加段祺瑞(1865—1936)策划的善后会议。1928年后,发起人权运动,反对国民党实行独裁与文化专制主义,倡导自由主义。九一八事变后,创办《独立评论》,主张“全盘西化”。1938年任驻美大使,代表国民政府签订了《中美互助条约》。1942年任行政院最高政治顾问。1946年任北京大学校长。后任国民大会主席,领衔提出《戡乱条例》。1948年去美国。后去台湾任“中央研究院”院长。著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡適文存》等。
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胡 適出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物