出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物
| 词条 | 正蒙 |
| 释义 | 正蒙 正蒙 书名。北宋张载著。九卷17篇，包括太和、参两、天道、神化、诚明、大心、乾称等。认为从蒙童起，即应培养其立志做圣贤，故名书。提出以“气一元论”为中心的哲学思想。认为“性与人无不善，系其善反不善反而已”，“善反之则天地之性存焉”，而教育能使人反归“天地之性”（《诚明》）。以培养“圣人”为教育目的，但强调“文必能致其用”（《中正》），理想的人才是德行为先而后智能，能够“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存”（《有德》），进取不懈。认为知识来源于认识对外物的反映，尤其强调思维作用：“人谓己有知，由耳目之有受也；人之有受，由内外之合也”，如能“知合内外于耳目之外，则其知也过人远矣”（《大心》）。要求 “教人者必知至学之难易，知人之美恶”，因材施教。并主张“如时雨化之者，当其可、乘其间而施之”（《中正》）。对宋代理学有重要影响。编入《张子全书》中。注本流行的有明清之际王夫之《张子正蒙注》等，以1978年中华书局新校点本最全。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 正蒙 北宋张载著。九卷、十七篇,包括《太和》《参两》《天道》《神化》《诚明》《大心》《乾称》等篇。认为从蒙童起,即应培养其以立志做圣贤为目的,故名。书中包含了作者以“气一元论”为中心的哲学思想。编入《张子全书》中。注本流行的有明清之际王夫之的《张子正蒙注》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 著 作 |
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