出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物
| 词条 | 何晏 |
| 释义 | 何晏 何晏（？—249） 三国魏玄学家。魏晋玄学主要创始人。字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。何进孙，随母为曹操收养，甚得宠爱。少以才秀知名，好老庄言。娶魏公主。曹爽执政时，为散骑侍郎，官至侍中尚书，典选举。后为司马懿所杀。与夏侯玄、王弼倡玄学，竞事清谈，开一时风气。援老入儒，认为“天地万物以无为本。无也者，开物成务，无往而不存者也”（见《晋书·王衍传》）。主张君主无为而治，认为“圣人无情”，“无累于物”。以“无为”为本体，是“贵无”论主要代表之一。认为“性者，人之所受以生者也”《论语集解·公冶长》，人的自然本性是合理的，因重“自然”而轻“名教”。其主张与政治斗争交织在一起。著作有《道德论》、《无名论》、《无为论》和《论语集解》。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物 何晏（?—249） 三国魏玄学家。字平叔。南阳宛县(今河南南阳)人。何进孙,曾随母为曹操收养。少以才秀知名,好老庄言。娶魏公主。曹爽执政时,为散骑侍郎,官至侍中尚书,典选举。后为司马懿所杀。“美姿仪,面至白”,人称“傅粉何郎”。和夏侯玄、王弼等倡导玄学,竞事清谈,开一时风气。在汉儒经学渐失统治作用后,他“援老入儒”,宣称“天地万物以无为本。无也者,开物成务,无往而不存者也”(见《晋书·王衍传》)。主张君主无为而治。为“贵无”论主要代表之一。还提出“圣人无情”,无累于物,重自然而轻名教。能诗赋。著有《道德论》《无名论》《无为论》和《论语集解》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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